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Concept
Rites et fêtes dans le jaïnisme
Résumé
Les rites et les fêtes religieuses dans le jaïnisme sont spécifiques à cette foi. Pour autant, il existe des similarités avec l'hindouisme et le bouddhisme comme le don aux moines, ou la fête de Divali.
vignette|250px|Ce mandala du jaïnisme, proche du Siddhachakra, est utilisé pour des pujas : des célébrations quotidiennes.
Les rites sont obligatoires pour les moines-ascètes, les saddhus, mais ils sont aussi recommandés pour les laïcs. Six devoirs majeurs ou avasyakas sont reconnus par les deux branches du jaïnisme; si dans le fond ils sont relativement similaires, leurs noms diffèrent.
Pour la branche shvetambara :
samayika : la méditation ;
caturvimsatistava : la prière envers les Maîtres éveillés: les Tirthankaras ;
vandana : le respect pour les professeurs de la foi ;
pratikramana : la demande de pardon pour les fautes ;
kayotsarga : l'essai d'abandonner le corps pour le dépasser ;
pratyakhyana : la renonciation aux biens terrestres par le jeûne, la cessation d'activités temporairement.
Pour la branche digambara :
devapuja : le culte des Tirthankaras ;
guru-upasti : le respect et l'écoute des enseignants de la foi ;
svadhyaya : l'étude des écritures ;
samyana : la renonciation à la nourriture, l'acceptation de vœux d'ascétisme supplémentaires ;
tapas : des charges, des devoirs envers les pauvres, pour se détacher du monde matériel ;
dana : la charité.
Le terme de puja est aussi utilisé dans le jaïnisme pour définir des temps de prières, de célébration envers les Tirthankaras, mais aussi dans les temples. Le puja est alors extérieur à soi-même, le terme de dravya puja est utilisé; mais il peut être aussi intérieur, en récitant avec la pensée des mantras ou des hymnes en regardant une image, d'un Maître éveillé par exemple : il s'agit alors d'un bhava puja ; On parle aussi de « récitations silencieuses ».
Parmi les formes de puja les plus répandues, on peut mentionner tout culte ou cérémonie pour honorer les vingt-quatre Tirthankaras; allumer une lampe à beurre ou poser des fleurs devant l'image d'un Être éveillé; préparer de la nourriture pour les moines-ascètes (ce rituel important peut être pratiqué quotidiennement).
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