PramanaPramāṇa (sanskrit IAST; devanāgarī: प्रमाण) « moyen de connaissance valide, légitime», est un terme de philosophie indienne (hindoue, bouddhique, jaïne, etc.) qui correspond dans la philosophie occidentale à l'épistémologie. Le pramāṇa forme un membre d'un tripode (tripuṭi) orbitant autour de la Pramā (connaissance valide) : Pramātṛ (le connaisseur), Pramāņa (moyen de connaissance), Prameya (objet de la connaissance). Dans les Yoga Sūtra de Patañjali, pramāṇa est l'une des cinq sortes de Vṛtti (modification du mental).
NyâyaLe nyāya, l'une des six écoles philosophiques hindoues dites « orthodoxes » (sanskrit en devanāgarī : न्याय; signifie : la « méthode », le « système » ou la « règle ») sans doute fondée par le brahmane Akshapada Gautama, est une doctrine semblable, par certains aspects, au vaiśeṣika. Son exposé le plus ancien est constitué par le nyāya sūtra de Gautama () — les dates varient, entre 200 et 450 — qui systématise la logique indienne qui avait été élaborée jusqu'alors.
Saguṇa BrahmanSaguṇa brahman (devanāgarī: सगुण ब्रह्मन्) est un terme composé de saguṇa qui signifie en sanskrit, hindi « doué de qualités, de vertus » ou encore « l'être suprême pourvu d'attributs » et de Brahman. Dans la philosophie indienne, saguṇa brahman désigne le Divin immanent ou manifesté et en opposition à nirguṇa brahman. Dans le Vedānta et plus particulièrement dans l'Advaita Vedānta, saguṇa brahman désigne l'Être à la source de la création, c'est-à-dire Īśvara.
ParabrahmanParabrahman ou Paraṃbrahman (devanāgarī: परंब्रह्मन्) est un terme sanskrit de la philosophie hindoue qui désigne l'« Esprit Suprême » ou la réalité ultime. Parabrahman est le “Brahman suprême“ ce qui est au-delà de toutes les descriptions et conceptualisations. Il est décrit comme sans forme qui imprègne éternellement tout, partout dans l'univers et tout ce qui est au-delà. Dans le Vedānta et plus particulièrement l'Advaita Vedānta, Parabrahman signifie la réalité ultime qui est une et non-duelle, inconditionnée, sans qualité et sans attribut.
Yoga sūtrathumb|upright=1.25|Quelques pages d'un manuscrit historique du Yogasūtra (sanskrit, devanagari). Les sūtra sont mis en évidence et sont inclus à l'intérieur des commentaires (bhāṣya). Le Yoga sūtra ou Yogasūtra (sanskrit (IAST) ; devanāgarī : योगसूत्र), on emploie aussi le pluriel : Les Yoga sūtra (Yogasūtrāṇi), de Patañjali, abrégé Y.S., est un recueil de 195 aphorismes (sūtra), phrases brèves, laconiques, destinées à être facilement mémorisées.
MimamsaMimamsa (devanāgarī: मीमांसा ; IAST : Mīmāṃsā) est une école de philosophie indienne astika ou hindoue, c'est-à-dire qui reconnaît l'autorité du Veda. Son nom signifie « recherche », « exégèse ». Celle-ci se proposait de . Créée par le sage Jaimini, la Mīmāṃsā est aussi appelée Pūrvamīmāṃsā (« exégèse ancienne ») ou Karma-mimamsa, en opposition à l’Uttara mimamsa (« exégèse ultérieure ou supérieure »), aussi appelée brahma-mîmânsâ, shariraka-mîmâmsâ ou Védanta. Cette école a pris son essor vers les premiers siècles de l'ère commune.
PurushaPurusha (sanskrit IAST : puruṣa ; devanāgarī : पुरुष) signifie « mâle, homme, personne, héros | fonctionnaire, serviteur | principe vital, esprit | âme de l'univers ». En philosophie hindoue ce terme désigne « l'Être, l'esprit divin, le macrocosme ». Il est identifié notamment à Brahma, Vishnou, Shiva, Durga et à Narayana en tant qu'individu primitif d'où émane le macrocosme. Dans le courant philosophique du Sāṃkhya, le Puruṣa est le principe (tattva) mâle statique, pure conscience face au principe femelle dynamique de la Nature insensible nommée Prakṛti.
