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Concept
Femme de l'Apocalypse
Résumé
230px|thumb|La femme vêtue du soleil, la lune sous ses pieds, figurée ici avec la Couronne de saint Étienne (peinture hongroise, par Ferenc Szoldatits).
230px|thumb|La femme vêtue du soleil, mosaïque sur la façade de la Banque turque à Budapest, Hongrie.
La Femme de l'Apocalypse est un personnage biblique qui apparaît au chapitre 12 du livre de l'Apocalypse. L'interprétation de ce personnage est diverse dans les traditions chrétiennes. Cependant, l'Église catholique ainsi que les Églises orthodoxes l'ont constamment interprétée comme une figure apocalyptique de la Vierge Marie.
La Femme de l'Apocalypse peut donc faire référence à la Vierge Marie, selon la tradition chrétienne la plus large. Mais encore, comme cette tradition constante voit en Jésus-Christ le Nouvel Adam, elle voit aussi en la Vierge Marie la Nouvelle Ève. Cette Nouvelle Ève qui, contrairement à la première, écrase le Serpent sous son pied ainsi que le croissant de lune, assimilé à ce dernier. Une autre tradition constante y voit également une figure de l'Église elle-même, considérée théologiquement comme étant le Nouvel Israël (ou Verus Israel), non plus selon la chair mais désormais selon l'Esprit saint.
Fichier:Virgin and Child BM PE1978-05.02-3.jpg|Statue en ivoire de Marie en Femme de l'Apocalypse (Paris, entre 1310 et 1330).
Fichier:Inmaculada (Zurbarán).jpg|''Inmaculada Concepcion'', [[Francisco de Zurbarán]].
File:La Inmaculada Concepción vista por San Juan Evangelista (Museo de Santa Cruz de Toledo).jpg|''[[L'Immaculée Conception vue par saint Jean l'Évangéliste]]'' ([[El Greco]], 1585).
Dans la tradition catholique, cette femme fait donc principalement référence à Marie après son assomption. Cette tradition est réaffirmée par le pape Pie X, Paul VI et Jean-Paul II. Selon cette interprétation, l'« enfant mâle » est une référence à Jésus-Christ (Ap 12:5), qui doit (id.). Le dragon essayant de dévorer le nouveau-né au moment de sa naissance pourrait être, d'une part, une allusion à la tentative d'Hérode le Grand pour tuer l'enfant Jésus, et d'autre part à l'ensemble des chrétiens, enfants de l'Église, que Satan, jusqu'à la fin du monde, cherchera à perdre et à tuer spirituellement.
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