SahajaSahaja (সহজ सहज ) means spontaneous enlightenment in Indian and Tibetan Buddhist spirituality. Sahaja practices first arose in Bengal during the 8th century among yogis called Sahajiya siddhas. Ananda Coomaraswamy describes its significance as "the last achievement of all thought", and "a recognition of the identity of spirit and matter, subject and object", continuing "There is then no sacred or profane, spiritual or sensual, but everything that lives is pure and void.
Pyramide à degrésUne pyramide à degrés est une construction pyramidale à faces en forme d'escalier géant. Construction funéraire pour les anciens Égyptiens ou temple solaire pour les peuples précolombiens, leur affectation varie en fonction des civilisations qui les ont construites. vignette|Complexe funéraire du roi Djéser Depuis les travaux de la fin du et du début du des égyptologues Petrie, Wainwright et Borchardt, la pyramide à degrés est traditionnellement considérée comme un stade intermédiaire de l'évolution des pyramides débutant avec les mastabas et finissant avec les pyramides à faces lisses en passant par la pyramide rhomboïdale du pharaon Snéfrou.
Buddhist architectureBuddhist religious architecture developed in the Indian subcontinent. Three types of structures are associated with the religious architecture of early Buddhism: monasteries (viharas), places to venerate relics (stupas), and shrines or prayer halls (chaityas, also called chaitya grihas), which later came to be called temples in some places. The initial function of a stupa was the veneration and safe-guarding of the relics of Gautama Buddha. The earliest archaeologically known example of a stupa is the relic stupa located in Vaishali, Bihar in India.
Buddha in artMuch Buddhist art uses depictions of the historical Buddha, Gautama Buddha, which are known as Buddharūpa (literally, "Form of the Awakened One") in Sanskrit and Pali. These may be statues or other images such as paintings. The main figure in an image may be someone else who has obtained Buddhahood, or a boddhisattva, especially in the various traditions of Mahayana Buddhism. Other Buddhas and bodhisattvas in art have become increasingly common over the centuries, perhaps now outnumbering images of the historical Buddha.
Amoghasiddhivignette|Représentation tibétaine d'Amoghasiddhi au Musée d'art asiatique de San Francisco Amoghasiddhi, mot sanskrit signifiant succès efficace, (devanāgarī : अमोघसिद्धि) est l'un des cinq bouddhas de méditation du mandala tantrique, il est associé à la famille du karma (action efficace ; emblème : double vajra vishvavajra ou épée khadga). Autres noms : Bukong Chengjiu Rulai 不空成就如來 (chinois), Fukūjōju Nyorai 不空成就如来 (japonais), Dön yö drub pa (tibétain), thành tựu như lai (vietnamien).
HérukaHeruka ou Hérouka (sanskrit), en tibétain khrag 'thung, « buveur de sang », désigne une sorte de déité masculine courroucée ou semi courroucée du vajrayana, importante dans la pratique des yogas supérieurs (mahayoga du courant nyingmapa et anuttara yoga des courants sarmapa). Les herukas sont des émanations de bouddhas et comme telles incarnent l’union de la compassion et des moyens habiles. Ils assistent le pratiquant dans son chemin vers l’éveil ; leur aspect effrayant et agressif représente la destruction des obstacles.
Vajradharavignette|upright|Vajradhara, en yab-yum avec sa parèdre Samantabhadrī, personnification de la Prajñāpāramitā. Vajradhara (sanskrit : वज्रधर Vajradhara ; tibétain : རྡོ་རྗེ་འཆང་། rdo rje 'chang (« Dordjé Tchang ») ; chinois : 多杰羌佛; javanais : Kabajradharan ; japonais : 執金剛仏 ; anglais : Diamond-holder) est le Bouddha primordial ou Adi Bouddha, selon les écoles Gelug et Kagyu du bouddhisme tibétain. Vajradhara a remplacé Samantabhadra qui reste le « Bouddha Primordial » dans l'école Nyingma, ou l'École Ancienne et l'école Sakya.
Art tibétainLe terme art tibétain fait référence à l'art du Tibet et d'autres royaumes de l'Himalaya, présents et passés (le Bhoutan, le Ladakh, le Népal et le Sikkim). L'art tibétain est avant tout une forme d'art sacré, qui reflète l'influence dominante du bouddhisme tibétain sur ces cultures. L'art du Tibet peut être étudié sous l'angle des influences qui l'ont nourri au cours des siècles. L'art tibétain est indissociable de la pratique religieuse dont il est un des vecteurs.
