SurvenanceEn philosophie, et plus particulièrement en métaphysique, la survenance est une relation de covariation et de dépendance entre une base (états, propriétés, prédicats) dite « subvenante », et ce qui survient sur cette base. Il est ainsi courant de parler de la survenance de l'esprit sur le corps pour signifier que les états mentaux surviennent sur les états physiques dont ils dépendent étroitement. Selon les conceptions, ce qui survient est ou non réductible à ce sur quoi cela survient.
Monisme anomaldroite|vignette|300x300px| Différence entre la théorie classique de l'identité et le monisme anomal. Pour la théorie de l'identité, chaque instanciation de token d'un seul type mental correspond (comme indiqué par les flèches) à un token physique d'un seul type physique. Il y a donc identité de type. Pour le monisme anomal, les correspondances token-token peuvent tomber en dehors des correspondances type-type. Le résultat est une identité de token. Le monisme anomal est une thèse philosophique sur la relation corps-esprit.
Zombie (philosophie)Dans le vocabulaire contemporain de la philosophie de l'esprit, on entend par zombie (philosophical zombie ou p-zombie en anglais) un être physiquement et extérieurement indiscernable d'un être conscient, par son comportement comme par sa constitution physique, mais qui, cependant, n'a aucune conscience de son existence ou du monde, aucun ressenti ni aucun vécu personnel. Bien qu'il se comporte comme s'il éprouvait des émotions, le zombie n'en éprouve aucune, alors même que les processus biologiques et physiques qui déterminent son comportement sont ceux d'une personne qui éprouve des émotions.
EmergentismEmergentism is the belief in emergence, particularly as it involves consciousness and the philosophy of mind. A property of a system is said to be emergent if it is a new outcome of some other properties of the system and their interaction, while it is itself different from them. Within the philosophy of science, emergentism is analyzed both as it contrasts with and parallels reductionism. Emergentism can be compatible with physicalism, the theory that the universe is composed exclusively of physical entities, and in particular with the evidence relating changes in the brain with changes in mental functioning.
Libre arbitreLe libre arbitre, parfois orthographié libre-arbitre, est la faculté qu’aurait l'être humain de se déterminer librement et par lui seul, à agir et à penser, par opposition au déterminisme ou au fatalisme, qui affirment que la volonté serait déterminée dans chacun de ses actes par des « forces » qui l’y obligent. « Se déterminer à » ou « être déterminé par » illustrent l’enjeu de l’antinomie du libre arbitre d'un côté et du destin ou de la « nécessité » de l'autre.
Fossé explicatifLe fossé explicatif est, en philosophie de l'esprit, la difficulté que les théories physicalistes semblent avoir pour expliquer comment des propriétés physiques peuvent donner naissance à un ressenti telles que la perception d'une couleur ou d'une douleur. Le terme de fossé explicatif a été introduit par le philosophe Joseph Levine en 1983. Dans son article, il utilise la phrase "La douleur est le déclenchement des fibres C" dans le but de montrer que bien que cela puisse être valide dans un sens physiologique, cela ne nous aide pas à comprendre ce que cela fait de ressentir de la douleur.
Fonctionnalisme (philosophie)En philosophie de l'esprit, le fonctionnalisme est une théorie qui, pour des raisons méthodologiques, conçoit l'esprit comme un système de traitement de l'information et compare la pensée à un calcul (en anglais, computation; Hobbes concevait la raison de cette façon). Issu des recherches en intelligence artificielle, le fonctionnalisme ajoute en outre une théorie causale des états mentaux : les états mentaux sont reliés entre eux par le principe de causalité.
Événement mentalUn événement mental ou phénomène mental est tout événement qui se produit dans l'esprit d'un individu. Il peut s'agir de pensées, de sentiments, de décisions, de rêves et de réalisations. Certains auteurs soutiennent que les événements mentaux ne se limitent pas à la pensée humaine, mais peuvent survenir chez les animaux ainsi que dans le cadre de l'intelligence artificielle . Que les événements mentaux soient identiques à des événements physiques complexes, ou qu'une telle identité ait même un sens, est au cœur du problème corps-esprit .
Problem of mental causationThe problem of mental causation is a conceptual issue in the philosophy of mind. That problem, in short, is how to account for the common-sense idea that intentional thoughts or intentional mental states are causes of intentional actions. The problem divides into several distinct sub-problems, including the problem of causal exclusion, the problem of anomalism, and the problem of externalism. However, the sub-problem which has attracted most attention in the philosophical literature is arguably the exclusion problem.
Causal closurePhysical causal closure is a metaphysical theory about the nature of causation in the physical realm with significant ramifications in the study of metaphysics and the mind. In a strongly stated version, physical causal closure says that "all physical states have pure physical causes" — Jaegwon Kim, or that "physical effects have only physical causes" — Agustin Vincente, p. 150. Those who accept the theory tend, in general although not exclusively, to the physicalist view that all entities that exist are physical entities.
