Ashtamangalathumb|240px|Les huit signes auspicieux du bouddhisme : parasol, couple de poissons, conque, urne aux trésors, lotus, nœud éternel, bannière et roue. Leh, Inde. Ashtamangala (अष्टमंगल, IAST aṣṭamaṅgala, Devanagari: अष्टमंगल, : Tashi Ta-gyé ; ) désigne un groupe de huit (ashta) symboles de bon augure (mangala) dans l’hindouisme, le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme. La nature et l’ordre des éléments peuvent varier. La liste la plus largement diffusée au est celle du bouddhisme, particulièrement visible dans le vajrayāna.
MunisuvrataMunisuvrat(Munisuvratnath) (IAST: ) (Devanagari: मुनिसुव्रतनाथ) (Sanskrit: मुनिसुव्रतः) was the twentieth tirthankara of the present half time cycle (avasarpini) in Jain cosmology. He became a siddha, a liberated soul which has destroyed all of his karma. Events of the Jaina version of Ramayana are placed at the time of Munisuvrata. Munisuvrata lived for over 30,000 years. His chief apostle (gaṇadhara) was sage Malli Svāmi. Munisuvrata was the twentieth tirthankara of the present half time cycle (avasarpini) in Jain cosmology.
Aranaththumb|150px|Un Tirthankara, statue du temple du village de au Rajasthan en Inde. Aranath écrit aussi Arahnath appelé Ara est le dix-huitième Tirthankara, le dix-huitième Maître éveillé du jaïnisme de notre époque. Il est né à Hastinapur dans l'Uttar Pradesh en Inde. Devenu roi, il a laissé le pouvoir après plusieurs années de règne pour devenir ascète. Il a atteint l'omniscience; puis le moksha au Mont Sammeda dans le Jharkhand, haut lieu de pèlerinage jaïn aujourd'hui.
Shrivatsathumb|250px|Sur cette photo d'un jina, un vainqueur, en l'occurrence Suparshvanath, le losange auspicieux apparaît clairement sur son torse.. Le shrivatsa (devanagari : श्रीवत्स ; IAST : śrīvatsa) est un signe auspicieux, un emblème de chance dans la tradition shvetambara du jaïnisme, qui compte huit symboles de ce type. soit un lotus. Ce losange, ou ce lotus, se situe à chaque fois sur la poitrine d'un jina, un éveillé, un être qui a atteint le moksha. Le pèlerin jaïn possède souvent un shrivatsa sur une image pieuse d'un jina.
ChandraprabhaChandraprabha appelé aussi Chandraprabhu ou Candraprabha est le huitième Tirthankara, c'est-à-dire le huitième Maitre éveillé du jaïnisme. Il est né d'une lignée royale à Chandrapuri près de Dehradun dans l'état de l'Uttarakhand, en Inde, et a atteint le moksha, la libération au Mont Sammeta, haut lieu de pèlerinage aujourd'hui, dans l'état du Jharkhand. Son attribut est la lune, voire le croissant de lune.
SamavasaranaIn Jainism, Samavasarana or Samosharana ("Refuge to All") is the divine preaching hall of the Tirthankara, stated to have more than 20,000 stairs in it. The word samavasarana is derived from two words, sama, meaning general and avasara, meaning opportunity. It is an important feature in Jain art. The Samavasarana seems to have replaced the original Jain stupa as an object of worship. In samavasarana, the tirthankara sits on a throne without touching it (about two inches above it).
Mount ÂbûMount Âbû (माउंट आबू en hindi/rajasthani et માઉન્ટ આબુ en gujarati) est une localité située à l'extrémité de la chaîne des Ârâvalli au Rajasthan, à quelque à l'ouest d'Udaipur connu comme grand lieu de pèlerinage dans le jaïnisme et en tant que seule station de montagne (hill station) du Rajasthan. Le nom Mount Abu est la traduction anglaise du nom local Abu Parvat. Son nom provient d'Arbuda, un asura tué par Indra. Dans les Puranas, la région montagneuse correspondant à l'actuelle zone de Mount Abu est connue sous l’appellation Arbudaranya signifiant Forêt d'Arbuda en sanskrit.
KayotsargaLe Kayotsarga (sanskrit: कायोत्सर्ग ; prakrit: काउस्सग्ग) est une pratique du jaïnisme de contemplation. Sa traduction est: renoncer à toute activité physique. Elle est différente de la méditation qui se veut concentration sur une image, ou, sur un objet. Les Tirthankaras, les Maîtres éveillés du jaïnisme sont souvent représentés debout dans cet état contemplatif; cependant, le croyant peut pratiquer cette pratique allongé. Des fidèles ont atteint des stades de contemplation où ni la faim, ni la soif ne les interpellaient.
AvasarpiṇīAvasarpiṇī is the descending half of the cosmic time cycle in Jainism and the one in which the world is said to be at present. According to Jain texts the Avasarpiṇī is marked by a decline in goodness and religion. The ascending half of the cycle is called utsarpiṇī, which is marked by the ascent of goodness and religion. Jaina cosmology divides the worldly cycle of time (kalpakāla) in two parts or half-cycles (kāla) – ascending (utsarpiṇī) and descending (avasarpiṇī) – each consisting of 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama).
Padmaprabhathumb|200px|Une représentation de Padmaprabha. Padmaprabha connu aussi sous le nom de Swami Padmaprabhu est le sixième Tirthankara du jaïnisme, le sixième Maître éveillé. Il est né à Kausambi dans l'actuel Uttar Pradesh, et après que son père est devenu ascète, il a régné sur son royaume. Puis à son tour Padmaprabha a pris l'habit de moine, et il a atteint le nirvana au Mont Sammeda dans l'état du Jharkhand, en Inde. Son symbole est le lotus. Un temple d'importance dénommé temple de Padamprabhuji ou Padampura a été construit en son honneur près de Jaipur dans le Rajasthan.
