AnuruddhaAnuruddha (en pali, Aniruddha en sanskrit) est le nom d'un des dix premiers principaux disciples de Gautama Bouddha, et il était aussi son cousin. Il devint un arhat et était reconnu pour ses pouvoirs magiques. Dans le Sūtra de Vimalakīrti, ce dernier met à l’épreuve la nature de son « œil divin », qu’Aniruddha a acquis selon la tradition par des pratiques de méditation, et qui lui permettrait de voir à des distances dépassant les capacités humaines ordinaires.
UpāsakaUpāsaka (masculine) or Upāsikā (feminine) are from the Sanskrit and Pāli words for "attendant". This is the title of followers of Buddhism (or, historically, of Gautama Buddha) who are not monks, nuns, or novice monastics in a Buddhist order, and who undertake certain vows. In modern times they have a connotation of dedicated piety that is best suggested by terms such as "lay devotee" or "devout lay follower".
UpayaUpāya, en sanskrit et pāli (उपाय) signifie : moyen efficace, méthode, expédient. Le bouddhisme mahāyāna accorde une grande importance à l’upāya kauśalya (ou kaushalya : habileté कौशल्य), en chinois fāngbiàn (方便), en tibétain thabs, qui désigne la capacité, développée au plus haut point chez les bouddhas et les bodhisattvas, de choisir le meilleur moyen de guider les êtres en fonction de leurs besoins et possibilités propres à un moment donné.
Three marks of existenceIn Buddhism, the three marks of existence are three characteristics (Pali: tilakkhaṇa; Sanskrit: त्रिलक्षण trilakṣaṇa) of all existence and beings, namely aniccā (impermanence), dukkha (commonly translated as "suffering", "unsatisfactory," "unease"), and anattā (without a lasting essence). That humans are subject to delusion about the three marks, that this delusion results in suffering, and that removal of that delusion results in the end of dukkha, is a central theme in the Buddhist Four Noble Truths and Noble Eightfold Path.
Citta (disciple)Upāsaka Citta (Citra) was one of the chief male lay disciples of the Buddha, along with Hatthaka of Alavi. He is considered the lay disciple of the Buddha who was foremost in teaching the Dharma. He was a wealthy merchant from Savatthi. It is said his life and character were so pure that near his death, if he had wished to be a Chakravarti, or universal monarch, it would've been granted. However, he turned down this wish as it was temporal. He had become an Anāgāmi or Non-Returner. In an Early Buddhist Texts (SN IV.
Yashodharathumb|200px|Gautama, devenu le Bouddha, revoit sa femme Yashodhara et son fils Rahula Yashodhara (glorieuse) est la cousine et l’épouse principale de Gautama, mère de son fils Rahula. Connue par les Jatakas (légendes de la vie du Bouddha), elle serait devenue du vivant de Gautama une ascète, une nonne prééminente et l’un des quatre arahants de son entourage possédant l’intuition absolue. Les détails de sa légende sont de nos jours surtout populaires dans le bouddhisme theravada.
Ajnata KaundinyaAjnata Kaundinya (IAST : Ājñātakauṇḍinya, Pali : Aññātakokondañña) est le premier moine bouddhiste à avoir atteint le nirvana. Disciple de Bouddha, faisant partie d'une troupe de cinq ascètes, il fut celui qui en entendant le premier discours de son maître près de Varanasi, en Inde, vers le (ou ) siècle avant notre ère, sorti de la vie des souffrances. À l'origine Ajnata Kaundinya était un brahmane. Dans le chapitre VIII du Sūtra du Lotus, “La prophétie de l’illumination à cinq cents disciples”, il est parmi les cinq cents arhat qui souhaiteraient recevoir une prophétie d’illumination.
Quatre IncommensurablesLes Quatre Incommensurables (sansk. : apramāna ; pali. : appamanna ; tib. : tshad med bzhi) aussi appelés brahmavihāra (pāli et sanskrit), les sont quatre sentiments ou qui doivent être médités et développés (bhāvanā) dans le bouddhisme. Ils se veulent aimants dans la spiritualité. Ils sont dits incommensurables ou illimités de par la portée de leur objet et de leur efficacité. Ils sont : Maitrī (sanskrit) ou Mettā (pāli), la bienveillance, ; Karuṇā (sa. et pa.), la compassion, ; Muditā (sa. et pa.
PaṭisambhidāmaggaThe Patisambhidamagga (; Pali for "path of discrimination"; sometimes called just Patisambhida for short; abbrevs.: ) is a Buddhist scripture, part of the Pali Canon of Theravada Buddhism. It is included there as the twelfth book of the Sutta Pitaka's Khuddaka Nikaya. Tradition ascribes it to the Buddha's disciple Sariputta. It comprises 30 chapters on different topics, of which the first, on knowledge, makes up about a third of the book. Tradition ascribes the Patisambhidamagga to the Buddha's great disciple, Sariputta.
