BhartrihariBhartrihari est le nom d'un poète indien d'expression sanskrite (entre le ) et d'un grammairien du même nom (s). Pendant longtemps, ces deux auteurs furent confondus. On tend aujourd'hui à les dissocier. D'après la tradition, Bhartrihari serait le frère ainé du roi Vikram d'Ujjain. Destiné à la couronne, il aurait abdiqué en faveur de son frère et se serait retiré dans une grotte qui est toujours visité. Il serait également le demi-frère du poète Bhatti. On lui attribue trois centuries (Shataka) correspondant aux quatre stades de la vie.
VyakaranaVyākaraṇa (व्याकरण, ˈʋjaːkɐrɐɳɐ) refers to one of the six ancient Vedangas, ancillary science connected with the Vedas, which are scriptures in Hinduism. Vyākaraṇa is the study of grammar and linguistic analysis in Sanskrit language. Pāṇini and Yāska are the two celebrated ancient scholars of Vyākaraṇa; both are dated to several centuries prior to the start of the common era, with Pāṇini likely from the fifth century BCE. Pāṇini's Aṣṭādhyāyī is the most important surviving text of the Vyākaraṇa traditions.
KātyāyanaKātyāyana (कात्यायन) also spelled as Katyayana (est. 6th to 3rd century BCE) was a Sanskrit grammarian, mathematician and Vedic priest who lived in ancient India. According to some legends, he was born in the Katya lineage originating from Vishwamitra, thus called Katyayana. The Kathāsaritsāgara mentions Kātyāyana as another name of Vararuci, a re-incarnation of Lord Shiva's gana or follower Pushpadanta.
Panini (grammairien)Panini (en sanskrit : पाणिनि ; IAST : Pāṇini) est un grammairien de l'Inde antique (probablement du ) né à Chalatura au Gandhara. Il est célèbre pour avoir formulé en , connues sous le nom dAshtadhyayi (अष्टाध्यायी, Aṣṭādhyāyī et également appelées Paniniya), les règles de morphologie, de syntaxe et de sémantique du sanskrit. LAshtadhyayi reste un ouvrage de référence sur la grammaire du sanskrit. Rien de sûr n'est connu de sa vie, pas même le siècle au cours duquel il a vécu (certainement après le et avant le ).
PatañjaliPatañjali (devanāgarī : पतञ्जलि) est un nom célèbre dans l'histoire intellectuelle du monde indien. Ce nom est porté, semble-t-il, par deux érudits distincts. Le premier Patañjali serait le grammairien qui écrit en 200 environ le Mahābhāṣya, « Grand Commentaire » de la « Grammaire en huit parties », la Aṣṭādhyāyī, composée en 400 av. J.-C. environ par le grammairien Pāṇini. Le deuxième Patañjali serait le compilateur réel ou mythique du recueil classique des Yoga Sūtra de date beaucoup plus récente, quelque part entre l'an 300 et l'an 500 .
NyâyaLe nyāya, l'une des six écoles philosophiques hindoues dites « orthodoxes » (sanskrit en devanāgarī : न्याय; signifie : la « méthode », le « système » ou la « règle ») sans doute fondée par le brahmane Akshapada Gautama, est une doctrine semblable, par certains aspects, au vaiśeṣika. Son exposé le plus ancien est constitué par le nyāya sūtra de Gautama () — les dates varient, entre 200 et 450 — qui systématise la logique indienne qui avait été élaborée jusqu'alors.
Hindu philosophyHindu philosophy or Vedic philosophy is the set of Indian philosophical systems developing alongside the religion of Hinduism and emerging in the Iron and Classical periods, which consists of six orthodox schools of thought (shad-darśana): Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa and Vedanta. In Indian tradition, the word used for philosophy is Darshana (viewpoint or perspective), from the Sanskrit root drish ('to see, to experience'). These are also called the āstika philosophical traditions: those that accept the Vedas as an authoritative, important source of knowledge.
Advaïta védantaL’Advaita Vedānta (sanskrit IAST ; devanāgarī : अद्वैत वेदान्त.) est la forme la plus répandue de la philosophie du Vedānta. Il s'agit de la doctrine non dualiste du Vedānta. Advaita signifie littéralement « non deux » et se traduit le plus souvent par non-dualité. Son principe fondamental affirme la non différenciation de l'individualité ou l'âme individuelle (jīvātman) et de la Totalité (Brahman) qui est neutre. Cette doctrine fut enseignée par le réformateur religieux Adi Shankara.
