Première Apocalypse de Jacques

La première apocalypse de Jacques est une apocalypse gnostique de la fin du deuxième siècle. La forme du texte est principalement celle d'un Dialogue/Discours de Révélation entre Jacques le frère de Jésus et Jésus, avec un récit plutôt fragmentaire du départ (signifiant peut-être le martyre) de Jacques annexé au bas du manuscrit, relié au reste par une référence oblique à la crucifixion. La première partie du texte décrit l'inquiétude compréhensible de Jacques d'être crucifié, tandis que la dernière partie décrit des "mots de passe" secrets donnés à Jacques afin qu'il puisse monter au ciel le plus élevé (sur 72) après sa mort, sans être bloqué par les " pouvoirs" du démiurge. Dans le texte, Jésus dit à Jacques, "tu n'es pas matériellement mon frère". La Première Apocalypse de Jacques est considérée comme faisant partie des apocryphes du Nouveau Testament. Il est découvert pour la première fois parmi 52 autres textes chrétiens gnostiques répartis sur 13 codex par un paysan arabe, Mohammad Ali al-Samman, dans la ville égyptienne de Nag Hammadi fin décembre 1945. Le manuscrit copte de Nag Hammadi est remarquablement bien conservé pour son âge ; il est signalé que la cache de textes appelée la Bibliothèque de Nag Hammadi, lorsqu'elle a été découverte à l'origine, était scellée dans un grand récipient en terre cuite. Ils ont été cachés au cours du quatrième siècle, pour leur éviter la destruction. Un autre exemplaire a été trouvé plus récemment dans le Codex Tchacos où il est simplement intitulé « Jacques ». Ces textes sont en langue copte. En 2017, la première copie grecque est trouvée (l'œuvre a été écrite à l'origine en grec) parmi des Papyrus d'Oxyrhynque non publiés hébergés à l'Université d'Oxford par Geoffrey Smith et Brent Landau, chercheurs en études religieuses à l'Université du Texas à Austin. Les fragments datent du ou siècle et sont probablement le modèle d'un enseignant utilisé pour aider les élèves à apprendre à lire et à écrire . Les fragments sont publiés dans la compilation Oxyrhynchus Les Mémoires gréco-romains.

À propos de ce résultat

Cette page est générée automatiquement et peut contenir des informations qui ne sont pas correctes, complètes, à jour ou pertinentes par rapport à votre recherche. Il en va de même pour toutes les autres pages de ce site. Veillez à vérifier les informations auprès des sources officielles de l'EPFL.

Concepts associés (3)

Évangile de Judas

L'Évangile de Judas est un texte apocryphe (c’est-à-dire non reconnu par les Églises) du . Document du mouvement gnostique à l'intérieur du christianisme primitif, il apparut sur le marché, dans sa version en langue copte (), dans les années 1970. En mauvais état et en partie démembré, ses pages 33 à 58 (du Codex Tchacos) sont aujourd'hui déposées à la Fondation Martin Bodmer à Genève. De nos jours, un tiers environ du texte est connu.

Bibliothèque de Nag Hammadi

La bibliothèque de Nag Hammadi est un ensemble de douze codex de papyrus reliés en cuir, et partie d'un treizième (un traité en huit folios), du milieu du . Retrouvés en Égypte en 1945 sur le site archéologique de à proximité du village de Hamrah Dawm situé à environ cinq kilomètres au nord de la ville de Nag Hammadi au nord-ouest de Louxor par deux paysans égyptiens, ils sont désormais conservés au musée copte du Caire. Ces codex (les plus anciens connus), contiennent une cinquantaine de traités en copte, traductions de textes écrits initialement en grec ancien.

New Testament apocrypha

The New Testament apocrypha (singular apocryphon) are a number of writings by early Christians that give accounts of Jesus and his teachings, the nature of God, or the teachings of his apostles and of their lives. Some of these writings were cited as scripture by early Christians, but since the fifth century a widespread consensus has emerged limiting the New Testament to the 27 books of the modern canon. Roman Catholic, Eastern Orthodox, and Protestant churches generally do not view the New Testament apocrypha as part of the Bible.