Concept
Kevala Jnana
Concepts associés (16)
Sectes Digambara
Digambara (« vêtu d'espace ») est une des deux grandes subdivisions du jaïnisme, l'autre étant la branche shvetambara (« vêtu de blanc »), les deux expressions signifiant que les moines digambara sont complètement nus, tandis que les moines shvetambara portent un vêtement blanc. Cette division serait apparue en 79 av. J.C. (mais on donne aussi d'autres dates), et elle semble due essentiellement à des divergences sur des points de doctrines, renforcées par des querelles religieuses.
Vasupujya
thumb|250px|Un Tirthankara, statue de l'Andhra Pradesh, en Inde. Vasupujya est le douzième Tirthankara, le douzième Maître éveillé de notre époque du jaïnisme. Il est né à Campapuri en Inde, et a atteint la libération, le nirvana, dans cette même cité. Ses parents étaient roi et reine. Très tôt, Vasupujya est devenu ascète afin de se consacrer à la méditation et à la prière. Son nom vient de Vasu, des divinités secondaires alliées de Indra; son nom rend hommage à Indra car la légende raconte que ce dieu du Ciel est venu saluer la naissance de Vasupujya auprès sa mère encore enceinte.
Siddhashila
Le Siddhashila ou siddha silaa est un des sommets de la cosmographie jaïne. Cet endroit compris dans l'urdhva-loka, c'est-à-dire dans les cieux du jaïnisme, et non pas dans les enfers, est la place où sont regroupés les siddhas: les âmes libérées. Ces corps célestes possèdent huit attributs comme la connaissance universelle (ananta-jnana) et l'éternité (aksaya). Naturellement, ces âmes sont non matérielles: elles ne possèdent pas de corps physique.
Mallinath
thumb|250px|Le dix-neuvième Tirthankara Mallinatha. Mallinath appelé aussi Malli est le dix-neuvième Tirthankara, un des Maîtres éveillés du jaïnisme de notre époque. Il est né à Mithilapuri d'une lignée royale et a atteint le moksha, la libération au Mont Sammeda dans l'état actuel du Jharkhand. Selon la branche shvetambara du jaïnisme, Mallinath était une femme. Néanmoins les deux courants s'accordent à dire et à transmettre que son symbole est le kalasha, un pot d'eau faisant partie des symboles auspicieux de cette religion, un ashtamangala.
Kundakunda
Kundakunda (appelé aussi Padmanandin) est un auteur majeur du jaïnisme. On admet communément qu'il a vécu vers de notre ère, mais certains chercheurs pensent qu'il aurait plutôt été actif dans la deuxième moitié du . On sait peu de choses de sa vie, mais ses écrits mystiques, qui se concentrent sur l'âme et l'expérience religieuse intérieure, ont eu une influence immense sur la pensée jaïne. Il est l'un des maîtres les plus vénérés de la branche digambara.
Brahman
Brahman \bʁa.man\ (devanāgarī: ब्रह्मन्) est un terme sanskrit qui est utilisé dans plusieurs religions de l'Inde telles que le védisme, le brahmanisme et l'hindouisme. Il désigne selon le contexte : . Le terme Brahmā désigne quant à lui la manifestation du Brahman, c'est le dieu démiurge de la Trimūrti. Le terme Brahman apparaît dans le plus ancien texte védique, Rig-Véda, et qualifie d'abord le Sva (Soi suprême) conçu comme origine du Tout et qui culmine, dans le védisme, en Prajapati.
Tîrthankara
thumb|350px|Les 24 Maîtres éveillés. Les Tîrthankara ou Tîrthakara sont les maîtres jaïns qui sont pris comme des lumières de la foi du jaïnisme car ils ont atteint l'état d'omniscience (Kevala Jnana) ce qui leur a permis d'enseigner à des disciples la voie du moksha, de l'illumination. Ensuite la libération, le nirvana les a fait sortir du samsara. Tirthankara signifie: créateur de chemin, ou, bâtisseur de pont à travers « le fleuve de l'humaine misère », ou fondateur d'ordres (religieux).
Anekantavada
Anekāntavāda (en sanskrit IAST ; devanāgarī : अनेकान्तवाद) est l'une des plus importantes et fondamentales doctrines du jaïnisme. Elle provient du Tattvartha Sutra. Sa traduction pourrait être : « réalité relative » ; son équivalent, dans la philosophie grecque, est le scepticisme. Elle se réfère à deux doctrines : les points de vue multiples : le nayavada ; la relativité des objets et des êtres dans le temps et l'espace : le syadvada. LAnekāntavāda s'inscrit dans la création d'un système philosophique plusieurs siècles avant notre ère.
Cosmologie dans le jaïnisme
En général, la cosmologie est la description de la forme et du fonctionnement de l'univers et de ses constituants (tels que les êtres vivants, la matière, l'espace, le temps, etc.). La cosmologie jaïn considère l'univers comme une entité non créée qui existe depuis l'infini sans début ni fin. L'univers, en jaïnisme, est composé de six substances simples et éternelles appelées dravya qui sont largement catégorisées sous Jiva (substances vivantes) et Ajiva (substances non vivantes) comme suit : Jiva Cette substance existe en tant que réalité, ayant une existence séparée du corps qui l'abrite.
Mahāvīra
Mahāvīra, également connu sous le nom de Vardhamāna, était le vingt-quatrième tirthankara (fabricant de gué) qui a ravivé le jaïnisme. Il a exposé les enseignements spirituels, philosophiques et éthiques des tirthankaras précédents de l'ère pré-védique. Selon la tradition jaïne, Mahavira serait né au début du dans une famille royale de Kshatriya dans le Bihar actuel, en Inde. À l'âge de , il abandonna tous les biens de ce monde et quitta son foyer à la recherche d'un réveil spirituel pour devenir un ascète.