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Concept
Passion du Christ
Résumé
vignette|Représentation d'épisodes de la Passion du Christ : arrestation sur le mont des Oliviers, flagellation, port de la croix, crucifixion (fin du ).
La Passion du Christ est l’ensemble des événements qui ont précédé et accompagné la mort de Jésus-Christ. Le récit et les annonces de la Passion se trouvent dans les Évangiles synoptiques et l’Évangile selon Jean, ainsi que dans divers textes apocryphes.
Il s'agit de textes à caractère religieux qui expriment la foi de leurs rédacteurs. L'exégèse s'attache à distinguer entre leurs éléments historiques, leur signification théologique et leur intention apologétique.
Dans les Évangiles synoptiques, le Christ annonce sa mort et sa Résurrection à plusieurs reprises :
aux disciples, après sa reconnaissance par l'apôtre Simon-Pierre comme Messie, dans la région de Césarée en Israël (Mt 16:2 ; Mc 8:31-33 ; Lc 9:22) ;
aux disciples, réunis en Galilée (Mt 17:22-23 ; Mc 9:30-32 ; Lc 9:44-45) ;
aux Douze Apôtres sur la route de Jérusalem (Mt 20:17 ; Mc 10:32-34 ; Lc 18:31-33) ;
après la Transfiguration, à Pierre, Jacques et Jean (Mt 17:9);
en réponse à des scribes et à des Pharisiens qui voulaient le voir faire un miracle, Jésus répond qu’il (Mt 12:39-40).
En réponse aux Juifs demandant un signe, disant, parlant du sanctuaire qu'était son corps : « Détruisez ce sanctuaire et je le reconstruirai en trois jours » (Jean 2: 19-22).
Ces annonces prédisent :
que Jésus va être livré aux grands-prêtres et aux scribes, qui le condamneront à mort ;
qu’il souffrira beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes ;
qu’il sera livré aux païens (ce mot désigne les Romains) ;
qu’il sera bafoué, flagellé, mis en croix et mourra;
qu'il ressuscitera le troisième jour.
Selon l'historienne Paula Fredriksen, les détails incitent le lecteur à penser que ces annonces .
Contrairement aux récits antiques de morts nobles ou héroïques, ceux des évangélistes concernant la Passion de Jésus se singularisent en n'excluant pas les femmes dont la fidélité est manifeste, alors que les apôtres choisis par le Seigneur l'abandonnent à l'exception de Jean.
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