Religions et violence

La violence religieuse est une violence suscitée ou justifiée par une religion qui peut se traduire par un comportement individuel mortifère, un conflit communautaire, une , ou des persécutions religieuses. La religion a été jusqu’à la période moderne, étroitement liée à la politique ainsi que corrélée aux conditions économiques, de telle sorte qu’il est parfois historiquement erroné de considérer que des violences sont exclusivement d’origine religieuse. La violence religieuse n'est pas toujours fondamentaliste, et tous les fondamentalistes ne sont pas violents. La question de la violence, et en particulier de l'homicide, du viol, de la torture, est récurrente dans l'histoire et les religions ont été amenées à se prononcer à son sujet. Parfois pour la prohiber (« tu ne tueras pas »), parfois pour linstrumentaliser (sacrifices) parfois enfin pour la codifier dans des cas formels bien définis : guerre (dont la légitimité en cas d'atteinte à des intérêts estimés vitaux ne semble contestée par aucune religion hormis des groupes comme les quakers et les mennonites), châtiments corporels, peine capitale éventuelle, etc. Les religions ont émis des positions sur le suicide, forme de violence sur soi. Point de vue religieux sur le suicide Lapidation La loi du Talion apparaît dans le Code d'Hammourabi, roi de Babylone (1730 av. J.-C.). Il se peut que cette loi entende lutter contre une escalade de la violence individuelle en limitant celle-ci au niveau de la violence subie. Notre notion de légitime défense en droit contemporain procède du même esprit en exigeant une limitation de toute riposte au niveau exact de l'attaque. Pour le rabbin Yeshaia Dalsace, . Le Décalogue prohibe l'homicide : « Tu ne tueras point » (en hébreu : « לֹא תִּרְצָח »). Au Jardin des oliviers Jésus dit à Pierre : « Rengaine ton épée, celui qui prend l'épée périra par l'épée » (Matthieu XXVI:52) Jean VIII,1-11 présente Jésus dissuadant la foule de lapider une femme adultère : « Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre.

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