Prophètes de l'islamDans l'islam, les prophètes (ou nabi ; arabe : نبی, nabī ; hébreu : נביא, nâbîy ; grec : προφήτης, prophētēs) sont des hommes chargés de transmettre le message de l'unicité divine et d'un monothéisme adamique pur. Le premier des prophètes de l'islam est chronologiquement Adam, et le dernier est Mahomet, d'où son titre de « sceau des prophètes » (Coran, sourate XXXIII, verset 40). vignette|Adam et quatre prophètes, manuscrit islamique, , Metropolitan Museum L'islam a intégré les prophètes bibliques ainsi que d'autres personnalités comme Alexandre le Grand.
Histoire de l'islamthumb|Vue de la Grande Mosquée de Kairouan, en Tunisie. Édifiée à partir du , elle est la plus ancienne mosquée de l'Occident musulman. L'histoire de l'islam débute en Arabie au avec l'apparition de son prophète, Mahomet. Comme la plupart des religions du monde, l’évolution historique de l'islam a eu un impact significatif sur l'histoire politique, économique, et militaire dans et, à partir des sciences des peuples conquis, formant une civilisation qualifiée d'islamique.
Tawhidvignette|upright=1.2|Inscription en style coufique « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah » gravée sur le fût d'une colonne de la Grande Mosquée de Kairouan. Le tawḥīd (تَوْحيد [tawḥīd], monothéisme, unicité) est l'expression du dogme le plus important de l’islam, le monothéisme, compris comme la croyance en un Dieu unique, inaccessible à l'imagination, sans associé et sans égal. Il en constitue le fondement (Asl ad Dîn) avec le rejet du Tâghoût.
KalâmLe Kalām (كلام, 'ilm al-kalām, « discussion, dialectique ») signifie dans son premier aspect une des sciences religieuses de l'islam faisant référence à la recherche de principes théologiques à travers la dialectique et l'argumentation rationnelle. Elle est parfois confondue avec l'idée de théologie islamique ou théologie musulmane, c'est-à-dire l'utilisation du discours rationnel à propos des choses divines.
SalafismeLe salafisme (السلفية) est un mouvement religieux de l'islam sunnite, revendiquant un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples et la « rééducation morale » de la communauté musulmane. Il est étroitement lié au mouvement wahhabite. Les salafistes ont une lecture littérale des textes de l'islam, le Coran et les ahadith de la Sunna. Ils ne s'attachent pas au suivi d'un madhhab de la jurisprudence islamique (fiqh) et rejettent ainsi les innovations religieuses (bidʻah) blâmables.
Dieuvignette|William Blake, L'Ancien des Jours (Urizen mesurant le Monde), gravure à l'eau-forte et aquarelle (1794), British Museum. Dieu (hérité du latin deus, lui-même issu d'une racine indo-européenne *deiwos, « divinité », de la base *dei-, « lueur, briller » ; prononciation : ) désigne un être ou une force suprême structurant l'Univers ; il s'agit selon les croyances soit d'une personne, soit d'un concept philosophique ou religieux.
Enfer (islam)Lenfer est désigné, par le Coran, sous deux termes différents. Le premier, nâr, signifie « feu » tandis que le second, Jahannam (arabe : ar / ǧahánnam ; turc : cehennem ; bosnien : džehennem), provient de l'hébreu Ge Ben-Hinnôm et désigne la « vallée des enfants de Hinnôm », terme lié à l'immolation d'enfants dans le cadre du culte de Baâl. Ce terme sera considéré, par la suite, comme un synonyme du sheol. D'autres termes, comme la « fournaise », le « feu ardent »...
BarzakhBarzakh (Arabic: برزخ, from Persian Barzakh, "limbo, barrier, partition") is an Arabic word meaning "obstacle", "hindrance", "separation", or "barrier". In Islam, it denotes a place separating the living from the hereafter or a phase/"stage" between an individual's death and their resurrection in "the Hereafter". Some scholars believe that good Muslims will have a heavenly experience during this time, and sinners will experience suffering; while some Shia scholars believe the experience will not be like the physical pain or pleasure of the temporal world.
QadariyyaQadariyya (ou Qadariyah, Kadariyya, etc., ainsi que Qadarites ou Kadarites) est un terme originellement péjoratif désignant les premiers théologiens islamiques qui affirmaient que les humains possédaient le libre arbitre, ce qui justifiait le châtiment divin et exonérait Dieu de toute responsabilité du mal dans le monde.. Le terme dérive de l'arabe قدر (qadar), « pouvoir ». Certaines doctrines qadarites ont ensuite été adoptées par les mu'tazilis mais rejetées par les Ash'aris.
Bila KayfThe Arabic phrase Bila Kayf, also pronounced as Bila Kayfa, (بلا كيف) is roughly translated as "without asking how", "without knowing how or what", or "without modality" which means without considering how and without comparison. Literally, "without how" but figuratively as "in a manner that suits His majesty and transcendence". It was a way of resolving theological problems in Islam over apparent contradictions in āyāt (verses of the Quran) by accepting without questioning.
