Los Angeles

Résumé

Los Angeles ( ou ; en anglais : ; en espagnol : Los Ángeles ), souvent abrégé en L.A., est la deuxième ville des États-Unis en nombre d'habitants après New York. Située dans le Sud de l'État de Californie, sur la côte du Pacifique, la ville est le siège du comté de Los Angeles. Selon le recensement fédéral de 2020, la population de la ville est de , alors qu'elle n'est que de en 1887. Le comté rassemble (en ) tandis que l'aire métropolitaine de Los Angeles compte environ d'habitants et la région du Grand Los Angeles se chiffre à d'habitants, ce qui en fait la deuxième agglomération des États-Unis après celle de New York. La commune de Los Angeles est cependant relativement restreinte face à son agglomération, même si elle est plus grande que New York ou Chicago. Los Angeles est une ville olympique : elle accueille les Jeux olympiques d'été à deux reprises et les accueillera de nouveau en 2028. Mondialement connue pour son activité culturelle, notamment avec la production cin

Source officielle

https://fr.wikipedia.org/wiki/Los_Angeles

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L'événement proxémique : étude des relations de circulation entre piétons aux heures de pointe à Delhi, Los Angeles, Paris et Tokyo

Lucas François Tiphine

In a context of traffic networks saturation related to urbanisation acceleration, this research is aimed at contributing to the scientific debate on this issue by building a model to describe dynamic pedestriansâ physical distances regulation behaviours in public places. The urban dimension of Edward T. Hallâs theory of proxemics is taken as an initial inspiration. This author argues that a correlation exists between the organisation of space at the macro level of Society and the micro level of individual behaviours. It leads him to a synthetic distinction between âcontact culturesâ and ânon-contact culturesâ. The former tends to prefer smaller distances at all scales of space organisation compared to the latter. This hypothesis is considered seriously in the research. Nonetheless, Hallâs macro culturalist anthropological area distinction (e.g.: the âArab Worldâ = âcontact cultureâ) is not relevant anymore in the urban globalization era. Therefore, a new âmicromacroâ theory, based on 4 macro orientations expected to have an influence on micro behaviours, is proposed: equality between urban citizens, individualisation, relative urbanity and urban planning regulation. Two other scalar correlation theories of spatial relations description are also tested. One, called âmicromesoâ, is based on Roger Barkerâs behaviour setting theory. It states that proxemical behaviours are correlated with intermediate units related to a specific place and time such as âthe subway at peak hoursâ. The other theory, called âmicroâ, states that any form of scalar correlation is an ecological fallacy. Accordingly, the description process has to remain at the very level of physical distance relations between individuals. These different theories are tested empirically in Delhi, Los Angeles, Paris and Tokyo which all answer differently to the macro orientations of the micromacro theory. Behaviours inside the metro and outside of it are observed (micromeso theory). In each condition, similar levels of spatial competition for places are taken into consideration (micro theory). The results lead to conclude that traffic relations between pedestrians are best described when considered cumulatively as micro > micromeso > micromacro by order of efficiency. Eventually, I defend the thesis that urban dwellers should debate of traffic relationships micro conditions improvements rather than focusing on micromacro and micromeso explanations of the networks breakdowns which can be found for instance in the competition promoted between individuals on civil behaviours.

EPFL2018

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Cet ouvrage se propose de redéfinir le rôle joué par le projet – projet de villes et de territoires – dans la construction sociale de l’espoir. Les disciplines de la transformation de l’espace ont toujours contribué à l’élaboration de visions du monde et de systèmes de valeurs partagés. Leur participation à la construction de l’espoir est pourtant remise en question aujourd’hui, principalement en raison de leur difficulté à s’inscrire dans une narration collective convaincante à propos du futur. Les contributions rassemblées dans le présent ouvrage visent à identifier les conditions théoriques et pratiques nécessaires à la constitution d’un urbanisme de l’espoir: saisir les configurations socio-économiques du territoire en dehors des théories dominantes; appréhender le territoire comme palimpseste, en considérant sa profondeur historique et ses potentialités évolutives; privilégier l’approche descriptive et qualitative pour aborder, sous l’angle des enjeux climatiques et énergétiques, des problématiques aussi cruciales que la régénération des sols, les structures paysagères, le bâti ou les formes de la production industrielle et agricole. Une posture paradoxale doit être assumée: réanimer le lien indissoluble que la modernité a établi entre projet et espoir, tout en en renversant les fondements.

Metis Presses2018

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Autour de Neuchâtel, la fusion des communes perturbe la centralité des cimetières de village ; par ailleurs, le remplacement progressif de l’inhumation par la crémation modifie considérablement l’aménagement de ces espaces. Le projet a pour objectif d’actualiser la définition du cimetière neuchâtelois par l’implantation d’un ensemble cinéraire dans le vallon de l’Ermitage. Cette situation géographique – dans une forêt abondante et dessinée par des blocs rocheux –, caractérise le programme funéraire dans son rapport avec le milieu urbain par la notion fondamentale de paysage qui participe à la configuration du cimetière. Le nouveau parc funéraire regroupe trois installations destinées au repos des cendres, reliées par une promenade rythmée de séquences de végétation plus ou moins dense. Les divers rapports au sol générés par le cheminement et la topographie se traduisent dans l’accroche des installations sur le site. La sensibilité architecturale qui imprègne les trois types de sépulture – le jardin du souvenir, les murs de columbarium, les pavillons forestiers semi-anonymes – est dictée par la charge sociale et émotionnelle de leurs fonctions et par le gradient entre individualité et collectivité qu’ils représentent. Parfois symboliques ou littérales, les matérialités et les spatialités répondent à la pratique funéraire actuelle, mêlant des moments de déplacement et des moments de pause, une temporalité mouvementée qui configure la spiritualité du recueillement et de la commémoration.

2020

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L'événement proxémique : étude des relations de circulation entre piétons aux heures de pointe à Delhi, Los Angeles, Paris et Tokyo

Lucas François Tiphine

EPFL2018