Immorality is the violation of moral laws, norms or standards. It refers to an agent doing or thinking something they know or believe to be wrong. Immorality is normally applied to people or actions, or in a broader sense, it can be applied to groups or corporate bodies, and works of art.
Callicles and Thrasymachus are two characters of Plato's dialogues, Gorgias and Republic, respectively, who challenge conventional morality.
Aristotle saw many vices as excesses or deficits in relation to some virtue, as cowardice and rashness relate to courage. Some attitudes and actions - such as envy, murder, and theft - he saw as wrong in themselves, with no question of a deficit/excess in relation to the mean.
In Islam, Judaism and Christianity, sin is a central concept in understanding immorality.
Immorality is often closely linked with both religion and sexuality. Max Weber saw rational articulated religions as engaged in a long-term struggle with more physical forms of religious experience linked to dance, intoxication and sexual activity. Durkheim pointed out how many primitive rites culminated in abandoning the distinction between licit and immoral behavior.
Freud's dour conclusion was that "In every age immorality has found no less support in religion than morality has".
Coding of sexual behavior has historically been a feature of all human societies; as too has been the policing of breaches of its mores - sexual immorality - by means of formal and informal social control. Interdictions and taboos among primitive societies were arguably no less severe than in traditional agrarian societies. In the latter, the degree of control might vary from time to time and region to region, being least in urban settlements; however, only the last three centuries of intense urbanisation, commercialisation and modernisation have broken with the restrictions of the pre-modern world, in favor of a successor society of fractured and competing sexual codes and subcultures, where sexual expression is integrated into the workings of the commercial world.
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Dans les domaines religieux, éthique, philosophique et psychologique, « le bien et le mal » est un couple de concepts courant. Dans les cultures d'inspiration manichéenne ou abrahamique, le mal est généralement considéré comme l’opposé du bien, dans lequel le bien devrait prévaloir et le mal aurait vocation à être vaincu. Dans les cultures d'inspiration bouddhiste, le bien et le mal sont perçus comme une dualité antagoniste qui doit elle-même être surmontée en réalisant Śūnyatā, c'est-à-dire la reconnaissance du bien et du mal en tant que principes opposés mais complémentaires.
Les mœurs désignent les usages et les habitudes de vie au sein d'un groupe social. Elles se retrouvent par exemple dans les expressions suivantes : Mœurs sociales, synonyme des coutumes Bonnes mœurs Brigade des mœurs, appellation populaire de la brigade de répression du proxénétisme Pacification des mœurs Mœurs-Verdey, commune française Comédie de mœurs, sous-genre de la comédie films La doctrine des mœurs (1646), Marin Le Roy de Gomberville Fondation de la métaphysique des mœurs, ouvrage d'Emmanuel Kant
vignette|Cannibalisme au Brésil en 1557, tel que décrit par Hans Staden. En ethnologie, un tabou est un acte interdit parce que touchant au sacré, et dont la transgression est susceptible d'entraîner un châtiment surnaturel. À l'origine, observé dans les cultures polynésiennes le phénomène tabou s'est révélé, une fois la notion adoptée, répandu à travers le globe voire universel, y compris dans l'Occident moderne. Par extension, ce terme désigne dans un sens populaire un sujet qu'on ne doit pas évoquer selon les normes d'une culture donnée.
Urbanites and non-urbanites don’t vote the same. Within a single metropolitan area, political behaviors and their underlying reasoning differ greatly in relation to individuals’ life context. Votes in Switzerland show the strength and the durability of thi ...