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Samuel bar Abba, plus connu dans la littérature talmudique sous le seul nom de Shmouel (ou Chmouel) (hébreu : שמואל) est un sage juif babylonien du (Nehardea, circa 165 – 257 EC), appartenant à la première génération des Amoraim (docteurs du Talmud), et considéré comme l'un des plus grands de celle-ci.
Directeur de la sidra (école talmudique) de Nehardea à la mort de Rabbi Chila, maitre en Halakha (Loi juive), juge, médecin et astronome, proche et conseiller des puissants, il est, bien que n'ayant jamais été élevé à la dignité de rabbin, l'un des dirigeants spirituels de sa génération, aux côtés de son collègue, ami et contradicteur Rav.
Leurs discussions, couvrant l'ensemble des domaines de la vie juive, forment la première strate de ce qui deviendra le Talmud de Babylone.
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vignette|Boite en bois préservant les Sefer Torah, Irak, 1918 L’histoire des Juifs en Irak ou dans le territoire lui correspondant actuellement et dénommé autrefois Mésopotamie ou Babylonie, remonte à l'exil de Babylone, narré dans la Bible, pour se terminer dans les années 1950. À la suite de la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor II en 587 (ou 586) avant J.-C., ses habitants sont, selon la Bible, exilés à Babylone et sont à l'origine de la plus vieille communauté de la diaspora juive.
vignette|L'exilarque Huna recevant les anciens dans sa villa de style perse - Musée de la diaspora de Tel Aviv. Le « chef de l'exil » (araméen ריש גלותא Resh Galouta ; grec : Αἰχμαλωτάρχης Aicmalotarquis ; hébreu ראש הגולה Rosh HaGola, les termes de gola ou galout étant circonscrits à la Babylonie) ou exilarque, était le représentant officiel du puissant judaïsme babylonien auprès des autorités locales. Il occupait une position honorée, reconnue par l'État, qui s'accompagnait de privilèges et prérogatives, comme la nomination des deux Gueonim (chefs des académies talmudiques de Babylonie).