Taiseki-jiLe est le de l'école Nichiren Shōshū de la branche Nichiren du Bouddhisme au Japon. Il est situé sur les pentes inférieures du mont Fuji à Fujinomiya, préfecture de Shizuoka au Japon. Le Taiseki-ji est fondé en 1290 par Nikkō Shonin (1246-1333), le plus jeune des disciples immédiats de Nichiren. vignette|270px|La décoration du fenghuang sur le linteau de l'entrée du temple Mieidō au Taiseki-ji Le temple principal (angl. head temple) de la Nichiren Shōshū est le centre administratif de l'école et son est en même temps le de la Nichiren Shōshū.
Religion au Japonvignette|Temple bouddhiste Sensō-ji d'Asakusa Il existe de nombreuses religions au Japon mais les deux principales sont le shintoïsme et le bouddhisme. Ces deux religions peuvent s'exprimer simultanément sous la forme d'un syncrétisme ancien appelé . Le shintoïsme est né au Japon d’un mélange entre animisme, chamanisme, et culte des ancêtres. Peu à peu, tous ces cultes de la fertilité, ces vénérations de la nature, parfois capricieuse (tremblements de terre, typhons, tsunamis, etc), se sont amalgamés et codifiés pour former le shinto.
Kuon-jivignette|Le Tō (gojunoto) de Kuon-ji Le est un très important temple bouddhiste situé à Minobu dans la préfecture de Yamanashi au Japon. Fondé par le moine Nichiren en 1281, il est à présent le premier temple de la secte bouddhiste Nichiren Shū. Les habitants de la région l'appellent le Temple Minobu-san, d'après la montagne sur laquelle il est construit. À l'invitation de son disciple Nambu Sanenaga (南部六郎 実長), Nichiren arrive à la montagne Minobu où, avec son aide, il fonde un ermitage en juin 1274.
Reiyukaivignette Reiyukai (霊友会 en Japonais) signifie association de l'amitié spirituelle. Il fait partie des Shinshūkyō, nouveaux mouvements religieux au Japon. Créé en 1920 au Japon, implanté en France en 1979, le bouddhisme Reiyukai appartient à l'école du Mahayana qui affirme que l'Éveil est accessible à tous les êtres. Pragmatique, il se définit comme enseignement bouddhiste destiné aux laïcs.
NichirōNichirō (日朗, 1245–1320) was a Buddhist disciple of Nichiren, the nephew of Nisshō. Nichirō agreed with Nisshō's defense of Nichiren as a Tendai reformer. He founded a practice hall that became part of Ikegami Honmon-ji, the site of Nichiren's death. His school is now part of Nichiren-shū. Nichirō designated nine senior disciples. Among them were Nichizō and Nichiin.
Sōheivignette|upright|Le sōhei Benkei et Minamoto no Yoshitsune. Les étaient une classe de moines-guerriers bouddhistes du Japon médiéval. À certaines époques de l'Histoire, ils avaient un pouvoir considérable qui obligeait les daimyō à collaborer avec eux, ou occuper la capitale lorsque l'empereur prenait des décisions qui leur déplaisaient. L’appellation sōhei ne date que de la période d’Edo. Auparavant, ils étaient appelés « guerrier-moines », ou « moines féroces ».
Three Ages of BuddhismThe Three Ages of Buddhism, also known as the Three Ages of the Dharma (), are three divisions of time following Shakyamuni Buddha's death and passing into Nirvana in East Asian Buddhism. The Three Ages of Buddhism are three divisions of time following Buddha's passing: Former Day of the Dharma — also known as the “Age of the Right Dharma” (; Japanese: ), the first thousand years (or 500 years) during which the Buddha's disciples are able to uphold the Buddha's teachings; Middle Day of the Dharma — also known as the “Age of Semblance Dharma” (; Japanese: ), the second thousand years (or 500 years), which only resembles the right Dharma; Latter Day of the Dharma — also known as “the Degenerate Age of Dharma” (; Japanese: ), which is to last for 10,000 years during which the Dharma declines.
Bouddhisme à TaïwanLe Bouddhisme est une religion majeure de Taïwan. Plus de 90 % des Taïwanais pratiquent la religion traditionnelle chinoise qui intègre des éléments bouddhistes et taoïstes, des principes confucianistes et des traditions locales. Le clergé bouddhiste ou taoïste y intervient lors d’occasions particulières comme les funérailles. Un plus petit nombre de Taïwanais se réclame plus particulièrement des enseignements et institutions du bouddhisme chinois, sans nécessairement exclure la pratique d’autres traditions religieuses.
ZhiyiTroisième patriarche de l'école bouddhique chinoise du Tiantai, Zhiyi (ja. Chigi) 智顗 (538-597) fut le disciple de Huisi et le véritable fondateur de l'école. Il vécut dans la Chine très troublée des Dynasties du Nord et du Sud (Dynastie Chen) puis sous les Sui, jouissant de la faveur impériale et nobiliaire. Selon David W. Chappell, spécialiste de Tiantai et enseignant à l’Université d'Hawaii, il a contribué fortement à la diffusion du bouddhisme en concevant à partir de la philosophie indienne un système adapté à la culture chinoise permettant la naissance de nouvelles pratiques.
Ten suchnessesThe Ten suchnesses (; jūnyoze) are a Mahayana doctrine which is important, as well as unique, to that of the Tiantai (Tendai) and Nichiren Buddhist schools of thought. The doctrine is derived from a passage found within the second chapter of Kumarajiva's Chinese translation of the Lotus Sutra, that "characterizes the ultimate reality (literally, “real mark”) of all dharmas in terms of ten suchnesses." This concept is also known as the ten reality aspects, ten factors of life, or the Reality of all Existence.
