Criticism of the BibleCriticism of the Bible is the concerning about the factual accuracy of the claims and the moral tenability of the commandments made in the Bible, the holy books of Christianity, Judaism, and other religions. Devout Christians have long regarded their Bible as the perfect word of God (and devout Jews have held the Hebrew Bible similarly in high regard). In addition to concerns about ethics in the Bible, about biblical inerrancy, or about the historicity of the Bible, there remain some questions of biblical authorship and as to what material to include in the biblical canon.
Christ (titre)vignette|droite|L'icone la plus ancienne du Christ pantocrator - Monastère Sainte-Catherine du Sinaï. Le halo est une représentation du Logos divin du Christ, et les deux expressions faciales différentes de chaque côté soulignent la double nature du Christ, à la fois divine et humaine. Le mot Christ, est utilisé par les chrétiens comme un synonyme de Jésus et comme titre. Il est utilisé à la fois comme un nom et comme un titre notamment dans l'usage réciproque «le Christ Jésus», signifiant «le Messie Jésus», et indépendamment comme «le Christ».
MarcionMarcion dit du Pont ou de Sinope (né à Sinope vers 85, mort vers 160) est une personnalité du christianisme ancien de la fin du . Armateur fortuné, il se rend à Rome vers 140 où il se distingue par ses prodigalités au sein de la communauté chrétienne de Rome alors dirigée, selon la tradition, par l'épiscope Pie. Se fondant uniquement sur l’Écriture, il développe sa doctrine qui rompt avec la tradition juive : du contraste absolu qu'il décèle entre la Loi juive et l'Évangile, il conclut à l'existence de deux principes divins — Dieu de colère de la Bible hébraïque et Dieu d'amour de l'Évangile — dont celui des textes chrétiens est le Dieu suprême.
Église de maisonUne église de maison, en latin la, est un lieu de culte chrétien aménagé dans une maison. Dans l’Église primitive, en raison des persécutions des chrétiens dans la Rome antique, les cultes se déroulaient principalement dans des maisons privées, comme le décrit le livre des Actes des apôtres. Ça été le cas jusqu'à la légalisation du christianisme par les empereurs Constantin et Licinius en avec l’édit de Milan.
Évangilevignette|redresse=1.2|Les Évangélistes, Triptyque Snyders, peinture anonyme (v. 1659), musée d'Art du comté de Los Angeles. Chacun des quatre évangélistes est représenté par son symbole : l'ange (Matthieu), le lion (Marc), le taureau (Luc) et l'aigle (Jean). Un évangile (du latin evangelium, lui-même emprunté au grec ancien , ) est un écrit en langue grecque qui relate la vie et l'enseignement de Jésus de Nazareth, appelé par les chrétiens Jésus-Christ. De nombreux évangiles ont circulé pendant les premiers siècles du christianisme.
Aniconism in ChristianityAniconism is the absence of material representations of the natural and supernatural world in various cultures, particularly in the monotheistic Abrahamic religions. Most denominations of Christianity have not generally practiced aniconism, or the avoidance or prohibition of types of images, even dating back to early Christian art and architecture. Those in the faith have generally had an active tradition of making artwork and Christian media depicting God, religious figures, and other aspects of theology.
Épître de JacquesL'Épître de Jacques est l'une des épîtres catholiques du Nouveau Testament. La lettre est envoyée par « Jacques, serviteur de Dieu et de Jésus Christ, aux douze tribus de la Dispersion » (). La tradition l'a attribuée à Jacques le Mineur, qui est selon André Paul le « frère de Jésus », à la tête de l'Église de Jérusalem. La majorité des historiens contemporains distinguent désormais Jacques le Mineur et le frère de Jésus, Jacques le Juste, juif pieux et dirigeant de la communauté judéo-chrétienne hiérosolymitaine.
LégendeUne légende (de l'adjectif verbal latin la, « qui doit être lue ») est, à l’origine, un récit mis par écrit pour être lu publiquement : généralement il s'agit d'une hagiographie lue dans les monastères, pendant les repas ; dans les églises, pour l’édification des fidèles lors de la fête d’un saint. Au s'opère un glissement de sens, la légende devenant un récit à caractère merveilleux où les faits historiques sont transformés par l'imagination populaire ou l'invention poétique. Cette évolution .
Concile de JérusalemLe « concile de Jérusalem » — ou « assemblée de Jérusalem » ou « réunion de Jérusalem » ou encore « concile des apôtres » — est un nom appliqué rétrospectivement à des discussions décrites dans le livre des Actes des Apôtres, quinzième chapitre, tenues sous la direction de Jacques le Juste et qui sanctionnent l'ouverture de la communauté des Juifs chrétiens aux « païens » au milieu du .
Holy anointing oilThe holy anointing oil (shemen ha-mishchah) formed an integral part of the ordination of the priesthood and the High Priest as well as in the consecration of the articles of the Tabernacle (Exodus 30:26) and subsequent temples in Jerusalem. The primary purpose of anointing with the holy anointing oil was to sanctify, to set the anointed person or object apart as qodesh, or "holy" (Exodus 30:29). Originally, the oil was used exclusively for the priests and the Tabernacle articles, but its use was later extended to include kings (1 Samuel 10:1).
