Seiganto-ji | EPFL Graph Search

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, Temple of Crossing the Blue Shore, is a Tendai Buddhist temple in Wakayama Prefecture, Japan. In 2004, it was listed as a UNESCO World Heritage Site along with other locations, under the name "". According to a legend, it was founded by the priest Ragyō Shōnin, a monk from India. The temple was purposely built near Nachi Falls, where it may have previously been a site of nature worship. Seiganto-ji is part of the Kumano Sanzan shrine complex, and as such can be considered one of the few jingū-ji (shrine temples, see article Shinbutsu shūgō) still in existence after the forcible separation of Shinto and Buddhism operated by the Japanese government during the Meiji restoration. It is 's No.1 (first stop) and an Important Cultural Properties of Japan. During the reign of Emperor Nintoku (313 – 399), according to temple legend, Ragyō Shōnin, a monk from India, came here following the river in search of a suitable place in which to practice his austerities and found Nachi waterfall. After practicing shugyō, Kannon appeared to him at the base of the waterfall and so he built a hermitage dedicated to Kannon in this place. During the reign of Empress Suiko (592 – 628), Shōbutsu Shōnin came here from Yamato in order to undergo austerity practices. At that time he carved a 4 meter high image of Nyoirin Kannon from a single piece of camellia tree. The Hondō (main temple) was built to enshrine this image which became the focus of the Nachi Kannon cult and is the image that is enshrined in the present Nyorindō. In 988 Emperor Kazan (花山天皇) (968-1008) visited the Kumano area on his first pilgrimage and, being deeply moved by the image of Kannon, he declared this Temple One of the Saigoku Kannon pilgrimage. It is said that Emperor Kazan completed 1000 days of severe spiritual training under the waterfall, after which he had a vision of Kannon in the form of the kami Kumano Gongen. The kami instructed the emperor to find the priest Butsugan of Hasedera (Temple 8 of the pilgrimage), who helped the emperor to remap out the current pilgrimage route.

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Concepts associés (4)

Shinbutsu shūgō

vignette|Kitsune (renards) sacrés et kami Inari shinto, un torii, une tō (pagode de pierre) et des figurines bouddhistes ensemble au Jōgyō-ji de Kamakura. Le , aussi appelé , terme qui a cependant une connotation négative d'abâtardissement et de caractère aléatoire, désigne le syncrétisme du bouddhisme et du culte des kamis shinto qui est la religion du Japon jusqu'à l'ère Meiji. Quand le bouddhisme est introduit en provenance de Chine à la fin de la période Asuka (), plutôt que de rejeter le vieux système de croyances, les Japonais tentent de le concilier avec le nouveau, en supposant que les deux sont vrais.

Seiganto-ji

vignette|Pagode à trois étages du temple, avec la cascade de Nachi en arrière-plan. est un temple bouddhique Tendai situé à Nachikatsuura (préfecture de Wakayama), au Japon. En 2004, le Seiganto-ji est inscrit avec d'autres sites sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, sous l'intitulé « sites sacrés et chemins de pèlerinage dans les monts Kii ». Selon la légende, il a été fondé au par le moine Ragyō Shōnin venu d'Inde. Le temple a été construit à dessein près des chutes de Nachi, où il était peut-être déjà un lieu de culte de la Nature.

Temples bouddhistes au Japon

vignette|300px|Higashi Hongan-ji à Kyoto. Avec les sanctuaires shinto, les temples bouddhiques sont les bâtiments les plus nombreux, les plus renommés et les plus importants du Japon. Le mot japonais pour « temple bouddhique » est , mais ce kanji se prononce aussi ji, si bien que les noms de temples se terminent souvent en -ji ou -dera. Il existe encore une autre terminaison, . Des temples connus tels que Enryaku-ji, Kiyomizu-dera et Kōtoku-in illustrent ces modèles de dénomination.