Dieuvignette|William Blake, L'Ancien des Jours (Urizen mesurant le Monde), gravure à l'eau-forte et aquarelle (1794), British Museum. Dieu (hérité du latin deus, lui-même issu d'une racine indo-européenne *deiwos, « divinité », de la base *dei-, « lueur, briller » ; prononciation : ) désigne un être ou une force suprême structurant l'Univers ; il s'agit selon les croyances soit d'une personne, soit d'un concept philosophique ou religieux.
Libre arbitreLe libre arbitre, parfois orthographié libre-arbitre, est la faculté qu’aurait l'être humain de se déterminer librement et par lui seul, à agir et à penser, par opposition au déterminisme ou au fatalisme, qui affirment que la volonté serait déterminée dans chacun de ses actes par des « forces » qui l’y obligent. « Se déterminer à » ou « être déterminé par » illustrent l’enjeu de l’antinomie du libre arbitre d'un côté et du destin ou de la « nécessité » de l'autre.
Open theismOpen theism, also known as openness theology and free will theism, is a theological movement that has developed within Christianity as a rejection of the synthesis of Greek philosophy and Christian theology. Open theism arises out of the free will theistic tradition of the church, which goes back to the early church fathers. Open theism is typically advanced as a biblically motivated and logically consistent theology of human and divine freedom (in the libertarian sense), with an emphasis on what this means for the content of God's foreknowledge and exercise of God's power.
Conceptions de DieuLes conceptions de Dieu dans les religions monothéistes, panthéistes et panenthéistes – ou de la divinité suprême dans les religions hénothéistes – peut s'étendre à différents niveaux d'abstraction : en tant qu'être humain puissant, surnaturel, ou en tant que déification d'une entité ou d'une catégorie ésotérique, mystique ou philosophique ; en tant qu'« Absolu », summum bonum, l'« Infini absolu », le « Transcendantal », ou l'Existence ou l'Être même ; en tant que fondement de l'être, substrat moniste, que n
Philosophical theologyPhilosophical theology is both a branch and form of theology in which philosophical methods are used in developing or analyzing theological concepts. It therefore includes natural theology as well as philosophical treatments of orthodox and heterodox theology. Philosophical theology is also closely related to the philosophy of religion. Mortimer J. Adler distinguishes philosophical theology from natural theology.
Philosophie du processusLa philosophie du processus (ou l'ontologie du devenir) identifie la réalité métaphysique avec le changement et le développement. Depuis Platon (mais pas Aristote), de nombreux philosophes ont posé en principe la vraie réalité comme « éternelle », fondée sur les substances permanentes, tandis que les processus sont niés ou subordonnés aux substances éternelles. L'ontologie classique refuse toute réalité complète du changement, qui est conçu comme seulement accidentel et pas comme l'élément essentiel.
Alfred North WhiteheadAlfred North Whitehead, né le à Ramsgate (dans le Kent, en Angleterre) et mort le à Cambridge (Massachusetts), est un philosophe, logicien et mathématicien britannique. Il est le fondateur de l'école philosophique connue sous le nom de la philosophie du processus, un courant influent dans toute une série de disciplines : l'écologie, la théologie, l'éducation, la physique, la biologie, l'économie et la psychologie. Au début de sa carrière, Whitehead écrit principalement sur les mathématiques, la logique et la physique.
PandéismeLe pandéisme, du grec ancien πὰν « tout » et du latin Deus (Dieu), est la combinaison du panthéisme et du déisme ; système philosophique suivant lequel on affirme l’identité substantielle de Dieu et du monde et où on n’admet d’autre Dieu qu’une substance infinie dont tous les êtres sont des modes. Dieu y est conçu comme un être suprême en dehors de toute révélation et de tout culte. Le pandéisme affirme à la fois la croyance en un Dieu créateur de l'univers, et celle en un Dieu devenu l'univers lui-même, sur lequel il ne peut donc plus intervenir comme une cause extérieure.
Classical theismClassical theism is a form of theism in which God is characterized as the absolutely metaphysically ultimate being, in contrast to other conceptions such as pantheism, panentheism, polytheism, deism and process theism. Classical theism is a form of monotheism. Whereas most monotheists agree that God is, at minimum, all-knowing, all-powerful, and completely good, classical theism asserts that God is both immanent (encompassing or manifested in the material world) and simultaneously transcendent (independent of the material universe); simple, and having such attributes as immutability, impassibility, and timelessness.
Immutability (theology)The Unchangeability or Immutability of God is an attribute that "God is unchanging in his character, will, and covenant promises." The Westminster Shorter Catechism says that "[God] is a spirit, whose being, wisdom, power, holiness, justice, goodness, and truth are infinite, eternal, and unchangeable." Those things do not change. A number of Scriptures attest to this idea (such as Num. 23:19; 1 Sam. 15:29; Ps. 102:26; Mal. 3:6; 2 Tim. 2:13; Heb. 6:17–18; Jam.
