Émotivisme | EPFL Graph Search

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L'émotivisme est la conception méta-éthique (concernant l'éthique) selon laquelle les jugements moraux sont des expressions des émotions ou des attitudes du locuteur qui émet ces jugements. Le « mal » renvoie à une émotion négative associée à une attitude de désapprobation, tandis que le « bien » renvoie à une émotion positive associée à une attitude d'approbation ou d'adhésion. L'émotivisme est, avec le prescriptivisme, l'une des formes que prend l'expressivisme en éthique. Issue de la philosophie analytique et de l'empirisme logique du , cette conception des jugements moraux a été exposée pour la première fois par Alfred Jules Ayer dans son ouvrage de 1936 intitulé Langage, vérité et logique. On doit son développement à Charles Stevenson. Selon la conception émotiviste défendue par Alfred J. Ayer et Charles Stevenson, les jugements moraux ne servent qu'à exprimer des états affectifs, par l'approbation ou le blâme, ou à les susciter chez les autres. Un désaccord moral n'est alors que l'expression d'une différence de sensibilité. Cette position ne retient dans les énoncés de la morale que les exclamations qui expriment certaines émotions : colère, admiration, dégoût, etc. L'émotivisme permet ainsi d'expliquer la nature motivante des jugements moraux – ils ont une force de motivation que n'ont pas les jugements factuels – mais rend problématique le statut du raisonnement pratique (ex.: « S'il est mal de faire A et que B implique A, alors il est mal de faire B »). L'émotivisme maintient la distinction entre faits et valeurs, contrairement au naturalisme moral, tout en expliquant la force de motivation des jugements moraux, ce à quoi renonce le cognitivisme moral. Cette distinction entre faits et valeurs n'apparaît pas systématiquement dans le langage et celui-ci est souvent trompeur. Par exemple, « Le vol est puni par la loi » ou « Le vol me dégoûte » énoncent des faits, vrais ou faux, considérés à juste titre comme tels. Mais « C'est mal de voler » n'est qu'en apparence l'énoncé d'un fait.

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Concepts associés (20)

Expressivisme

Lexpressivisme est une théorie méta-éthique relative à la signification du langage moral. Selon l'expressivisme, les phrases qui emploient des termes moraux comme « Il est mal de torturer un être humain innocent » ne sont pas des descriptions ou des affirmations de faits. Les termes moraux tels que « mal », « bon » ou « juste » ne se réfèrent pas non plus à des propriétés réelles et immanentes. La fonction principale des phrases morales, selon l'expressivisme, n'est pas d'énoncer quelque fait que ce soit mais plutôt d'exprimer une attitude évaluative vis-à-vis d'un objet d'évaluation.

Cognitivism (ethics)

Cognitivism is the meta-ethical view that ethical sentences express propositions and can therefore be true or false (they are truth-apt), which noncognitivists deny. Cognitivism is so broad a thesis that it encompasses (among other views) moral realism (which claims that ethical sentences express propositions about mind-independent facts of the world), ethical subjectivism (which claims that ethical sentences express propositions about peoples' attitudes or opinions), and error theory (which claims that ethical sentences express propositions, but that they are all false, whatever their nature).

Réalisme moral

Le réalisme moral est la thèse méta-éthique selon laquelle les valeurs morales sont des faits objectifs, indépendantes des croyances individuelles et des normes culturelles. Selon ce principe, il existe des vérités morales objectives qui peuvent être découvertes et justifiées par la raison. Le réalisme moral implique qu'il y ait des faits moraux, concernant par exemple les actions obligatoires, les actions justes et les actions mauvaises, dont l'existence et la nature sont en grande partie indépendantes des croyances et des attitudes de ceux qui les expriment.