PolythéismeLe polythéisme est une croyance religieuse, ou philosophique, selon laquelle il existe plusieurs divinités, comme par exemple Osiris (dieu de la mort et de la réincarnation) ou encore Anubis (Dieu des funérailles et de la nécropole ), dieux du panthéon de l'Égypte antique. thumb|right|250px|Dieux du Panthéon grec Le terme vient du grec πολύς, « beaucoup » et θεός, « dieu » signifiant « plusieurs dieux ». Il a été inventé par l’auteur juif Philon d'Alexandrie (-12 ~ 54) pour argumenter avec les Grecs.
Religious pluralismReligious pluralism is an attitude or policy regarding the diversity of religious belief systems co-existing in society. It can indicate one or more of the following: Recognizing and tolerating the religious diversity of a society or country, promoting freedom of religion, and defining secularism as neutrality (of the state or non-sectarian institution) on issues of religion as opposed to opposition of religion in the public forum or public square that is open to public expression, and promoting friendly separation of religion and state as opposed to hostile separation or antitheism espoused by other forms of secularism.
Typologie webero-troeltschienneLa typologie webero-troeltschienne est une classification sociologique des mouvements religieux développée à l'origine par Max Weber et son élève et collègue Ernst Troeltsch. Elle les décrit par rapport à un idéal-type « Secte » ou « Église », ce que Françoise Champion résume ainsi : Selon [Weber et Troeltsch], on naît dans l'Église, qui est coextensive à la société, mais on entre dans la secte par conversion. Selon eux, également, l'Église accepte un compromis avec le monde, alors que la Secte la récuse.
Civilisation islamiquevignette|400px|Civilisation islamique au début du . Carte des pays dont la communauté musulmane représente plus de 50 % de la population. La civilisation islamique ou le monde musulman, ou encore simplement l’Islam (avec une majuscule initiale), désigne à la fois la civilisation musulmane et la zone géographique couverte par son expansion au fil de l'histoire, constituée de plusieurs périodes et influences. Cet article traite des aspects de ces civilisations à différentes périodes, indépendamment de la religion islamique.
SulaymaniThe Sulaymani branch of Tayyibi Isma'ilism is an Islamic community, of which around 70,000 members reside in Yemen, while a few thousand Sulaymani Bohras can be found in India. The Sulaymanis are sometimes headed by a Da'i al-Mutlaq from the Makrami family. It is not correct that this branch is headed by one from the Makrami family always as the D'ai al Mutlaq could be from other families and communities. Examples: the first Da'i was Dhuayb Bin Mousa (Hamdan), Dawud Bin Ajab Shah(Indian), Sulayman Bin Al Hassan (Indian) and some of his brothers and sons were Indians.
SectarismeLe sectarisme est l'attitude intransigeante de quelqu'un qui impose son opinion et se ferme à celle d'autrui. Le terme « sectarisme » est défini dans l'Oxford English Dictionary comme « un attachement excessif à une secte ou à un parti particulier, en particulier dans la religion ». Le terme "sectarisme idéologique" peut définir: Le sectarisme purement idéologique, la mise en place d'une prédominance idéologique et la marginalisation des opposants. Au sein d'un même courant idéologique, la marginalisation des divergences internes.
Nombre de musulmans par paysupright=1.5|thumb|Pourcentage de musulmans par pays en 2009. Selon le Pew Research Center en 2010, ont une majorité de population musulmane. Au début des Années 2020, les pays qui comptent le plus de musulmans sont l'Indonésie, suivi de l'Inde et du Pakistan. Les arabes ne représentent que 19% des musulmans dans le monde. Selon les projections démographiques, en 2050, l'Inde devrait dépasser l'Indonésie et devenir ainsi le plus grand pays à population musulmane du monde.
SchismeUn schisme est une rupture dans la communion d'une religion, le rejet de l'obédience commune qui entraîne la sécession d'une fraction de la communion ecclésiale, une séparation volontaire sans forcément renoncer aux dogmes. S'ils se produisent souvent pour des motifs doctrinaux, les schismes peuvent apparaître pour des raisons d'intérêt, de prestige ou même de personnes. Le mot est employé surtout dans un contexte d'églises chrétiennes dès l'Antiquité par les Pères de l'Église.
