Śarīrathumb|Reliques du Bouddha conservées au à Uttaradit (nord de la Thaïlande). Śarīra (sanskrit IAST, ) est un terme générique se référant aux reliques bouddhiques (notamment corporelles, aussi écrit śarīradhātu), bien qu'un usage courant renvoie aux perles ou au cristaux, tels que les objets en forme de perle que l'on trouve généralement dans les cendres de la crémation des maîtres spirituels bouddhistes. Les reliques du bouddha après sa crémation sont nommées dhātu dans le Mahaparinibbana Sutta.
Buddhapadathumb|upright|Empreinte du pied de Bouddha avec un Dharmachakra et les Trois Joyaux. Art du Gandhāra, . Buddhapada, « les pieds du Bouddha » en sanskrit et pali, (japonais: bussoku, chinois: fozu, coréen: pulchok, tibétain: sangs rgyas kyi zhabs ) littéralement, ) désigne les empreintes de pieds du bouddha, qui sont devenus objets de vénération sous forme de relique dans le bouddhisme ancien. Une des plus célèbres et des plus grandes se trouve au sommet du Pic d'Adam, au Sri Lanka.
AllakappaAllakappa was, in Buddhist tradition, one of the eight republics to whom were given the relics of the Buddha upon his death, or Parinirvana. Initially, the relics had been kept exclusively by the Mallakas of Kusinagara, where the Buddha died, but following the War of the relics, the relics were spread between nine cities or Republics by Drona the Brahmin. The eight other Republics or cities were Rajagriha, Vaishali, Kapilavastu, Ramagrama, Pava, Kushinagar, Vethadipa and Pippalivan.
Chapiteau de SarnathLe chapiteau de Sarnath est un chapiteau de pilier, parfois également décrit comme une « console en pierre », il a été découvert lors des fouilles archéologiques de l'ancien site bouddhiste de Sarnath en 1905. Le pilier présente des volutes et des palmettes ioniques. Il date du , à l'époque de l'Empire Mauryan mais est maintenant daté du , pendant la période de l'Empire Sunga. L'une de ses faces montre un cheval au galop portant un cavalier, tandis que l'autre montre un éléphant et son cornac.
Buddhist pilgrimage sitesThe most important places in Buddhism are located in the Indo-Gangetic Plain of northern India and southern Nepal, in the area between New Delhi and Rajgir. This is the area where Gautama Buddha lived and taught, and the main sites connected to his life are now important places of pilgrimage for both Buddhists and Hindus. Many countries that are or were predominantly Buddhist have shrines and places which can be visited as a pilgrimage.
Dvarapalathumb|Dvarapala du temple de Plaosan près de Yogyakarta en Indonésie (). Un dvarapala (ou en sanskrit dvârapâla) est une divinité gardienne de portes des temples et monastères bouddhiques et hindouistes. Elle peut être représentée sous une forme humaine ou démoniaque, parfois armée d'une massue, d'une lance ou d'un trident et d'aspect farouche. Ces représentations prophylactiques sont communément placées par paires de part et d'autre du jambage des portes, mais de plus petites structures ne sont pourvues que d'un seul dvarapala, d'autres plus importantes en comptant jusqu'à douze, toujours positionnés par paires.
Scroll (art)The scroll in art is an element of ornament and graphic design featuring spirals and rolling incomplete circle motifs, some of which resemble the edge-on view of a book or document in scroll form, though many types are plant-scrolls, which loosely represent plant forms such as vines, with leaves or flowers attached. Scrollwork is a term for some forms of decoration dominated by spiralling scrolls, today used in popular language for two-dimensional decorative flourishes and arabesques of all kinds, especially those with circular or spiralling shapes.
Trône de lotusvignette|430x430px| Les trois figures de Bouddha sont chacune sculptées sur un trône de lotus. Dynastie Pala, Inde orientale, v. 1000. Dans l'art asiatique, un trône de lotus, ou plate-forme de lotus, est une fleur de lotus stylisée utilisée comme siège ou base pour une figure. C'est un piédestal des figures divines dans l'art bouddhiste, l'art hindou, et parfois l'art jaïn. La forme précise varie, mais est destinée à représenter la fleur d'ouverture de Nelumbo nucifera, le lotus indien ; dans certaines légendes bouddhistes, le Bouddha bébé émergea d'une fleur de lotus.
CircumambulationLa circumambulation (du latin circum ambulatio, c'est-à-dire « marche autour ») consiste à tourner autour d'un symbole ou à l'intérieur de celui-ci. C'est un rite que l'on retrouve dans de nombreuses religions et croyances. Le mot sanskrit Pradakshina signifie faire le tour d'une statue de bouddha, d'un stupa ou d'un chörten tibétain, d'un temple ou encore d'un lieu de pèlerinage. En signe de déférence, ces différents monuments doivent être contournés par la gauche, c'est-à-dire que la personne qui tourne autour d'eux les garde à sa droite.
Inscription HathigumphaL'inscription Hathigumpha (la « grotte de l'éléphant ») de Udayagiri, près de Bhubaneshwar, dans l'Orissa, fut gravée sur les ordres de Kharavela, le souverain de l'empira Kalinga, en Inde, au . L'inscription Hathigumpha se compose de dix-sept lignes profondément gravées en caractères Brahmi sur le surplomb d'une caverne naturelle appelée Hathigumpha sur le flanc sud des collines de Udayagiri près de Bhubaneshwar. Elle fait directement face à la roche des édits d'Ashoka à Dhauli, située à une distance d'environ 10 kilomètres.
