Concept
Masortim
Concepts associés (8)
Houppa
Une houppa (hébreu : חוּפָּה, également orthographié khouppa, houppah, ou khouppah — pluriel : houppot, hébreu : חוּפּוֹת) est un dais traditionnellement utilisé lors de la cérémonie juive du mariage. Elle se constitue d'un drap, d'une étoffe, parfois d'un châle de prière, étendu ou soutenu par quatre piliers, fixée devant l'arche sainte ou transportée par des assistants à l'endroit où se tiendra la cérémonie et les bénédictions nuptiales. Elle symbolise le foyer que devra construire le couple.
Hiloni
Hiloni (en חִלּוֹנִי), au pluriel hilonim (en חִלּוֹנִים), mot dérivé de l'hébreu hulin qui signifie laïc, séculier ou banal, est le terme utilisé en Israël pour désigner les juifs non-religieux. Il s'agit d'une catégorie sociale en Israël, désignant les moins religieux parmi les juifs. Les trois autres catégories sont les masortim (traditionnels), les datiim (religieux) et les haredim (ultra-orthodoxes). Lors de l'enquête de 2018 du Bureau central des statistiques d'Israël, 43,2 % des Juifs israéliens se sont identifiés comme hiloni.
Chardal
Les haredim leoumi'im (חרדים לאומיים haredim nationalistes, abbrévié חרד"ל harda"l) sont un secteur du public sioniste religieux dont les pratiques inclinent significativement vers les normes ultra-orthodoxes. Le terme apparaît dans les années 1980 pour désigner péjorativement ceux des sionistes religieux qui réclament et obtiennent une séparation des sexes dans des institutions jusque-là mixtes, comme les établissements scolaires ou les mouvements de jeunesse, ainsi qu’une radicalisation dans différents domaines où le sionisme religieux se montrait ordinairement plus souple que l’ultra-orthodoxie.
Minhag
Un minhag (en מנהג, plur. minhaggim, מנהגים) est une coutume ou un ensemble de coutumes acceptés par une communauté dans le judaïsme ; le terme est parfois également utilisé pour désigner un noussa'h (נוסח, rite), qui fait référence à l'ensemble des traditions liturgiques d'une communauté. Bien qu'un minhag ne s'appuie ni sur une prescription biblique ni sur une ordonnance rabbinique, mais sur l'adoption d'une coutume propre à une figure spirituelle importante, son importance peut facilement supplanter celles-ci.
Sionisme religieux
Le sionisme religieux, ou mouvement religieux sioniste, est une idéologie combinant sionisme et judaïsme (orthodoxe ou haredi), avec pour objectif de concilier la réalisation du sionisme avec les principaux fondements de la Torah. Dans ce sens, il apparaît nécessaire aux sionistes-religieux de s'investir au sein de la société et des institutions israéliennes afin de prêcher une compatibilité, à leurs yeux évidente, entre vie religieuse et vie citoyenne, et surtout d'orienter l'adoption de politiques publiques et autres décisions conformes à cette vision de l’État.
Courants du judaïsme
L'hébraïsme, à partir duquel se développa le judaïsme, naquit dans un peuple qui situait sa naissance lors de la sortie de l'Égypte pharaonique après des siècles d'asservissement, et attribuait cette libération à YHWH. Cependant, en dehors de ces principes, qui n'étaient pas vécus comme des spéculations théologiques abstraites mais des expériences historiques, sur lesquelles tout le monde s'accordait, le judaïsme ne fut jamais monolithique, engendrant des courants réunissant un nombre plus ou moins grand d'adeptes.
Étude de la Torah
infobox Halakha |image=Learningtora.jpg |légende=Cercle d’étude de la Torah à Moscou |verset= Deutéronome chap. 6:7 & 11:19 |mishna= |talmud= |mitzvar= assè n011 |mitzvah= mitzva n0419 |rambam= Sefer Hamada, hilkhot talmud torah, ch. 1-4 |ca= Yore Dea, ch. 245-246 L’étude de la Torah (לימוד\תלמוד תורה Limoud/Talmoud Torah) est une ordonnance biblique qui prescrit d’étudier et enseigner la Torah.
Judaïsme orthodoxe
Le terme judaïsme orthodoxe recouvre les croyances et pratiques des Juifs fidèles à la loi écrite et à la loi orale, transmises à Moïse au mont Sinaï, avec les interprétations et nuances halakhiques établies au cours des siècles. Ils considèrent leurs conceptions religieuses et leur mode de vie comme authentiques, et les autres courants comme éloignés du vrai judaïsme, voire hérétiques. . Ceux-là préfèrent être nommés Haredi.