Concept

Privilège social

Résumé
Le privilège social est une théorie liée à un avantage social ou degré de prestige et de respect en raison de son appartenance à certains groupes d'identités sociales. Des individus et des groupes peuvent être avantagés en fonction de la classe sociale, de l'âge, de leurs capacités (absence de handicap), de la catégorie ethnique ou raciale, du sexe, de l'identité de genre, de l'orientation sexuelle et de la religion. Il est généralement considéré comme un concept théorique utilisé dans une variété de sujets et souvent lié à l'inégalité sociale et à l'oppression. Le privilège est également lié aux formes sociales et culturelles de pouvoir. Il a commencé comme un concept académique, mais a depuis été invoqué plus largement, en dehors du monde universitaire. vignette| W.E.B Du Bois, l'auteur de The Souls of Black Folk (1903). L'histoire du privilège en tant que concept remonte probablement au livre de 1903 du sociologue et historien américain W.E.B Du Bois, The Souls of Black Folk. De Bois a écrit que bien que les Afro-Américains observent les Américains blancs et soient conscients de la discrimination raciale, les Américains blancs ne pensaient pas beaucoup aux Afro-Américains, ni aux effets de la discrimination raciale. En 1935, Du Bois écrivit sur ce qu'il appelait le « salaire de la blancheur » (wages of whiteness) des Américains blancs. Ce privilège comprend la courtoisie et la déférence, l'accès sans entrave à toutes les fonctions publiques, un traitement indulgent devant les tribunaux et l'accès aux meilleures écoles. En 1988, l'universitaire féministe et antiraciste américaine Peggy McIntosh a publié White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming to See Correspondences through Work in Women's Studies. Ici, McIntosh a documenté quarante-six privilèges qu'elle, en tant que personne blanche, a expérimentés aux États-Unis. Par exemple, « Je peux être sûre que si j'ai besoin d'une aide juridique ou médicale, ma race ne fonctionnera pas contre moi » et « Je n'ai pas à éduquer mes enfants pour qu'ils soient conscients du racisme systémique pour leur propre protection physique quotidienne ».
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