Concept
Hindu philosophy
Concepts associés (57)
Kundalini (sanskrit)
vignette|251x251px|Symbole de la Kundalini, les deux serpents représentant Ida et Pingala autour de Sushumna, et les ailes représentant le déploiement de l'âme par l'ascension de ladite Kundalini. Kuṇḍalinī (devanāgarī: कुण्डलिनी, du mot kuṇḍala signifiant ) est un terme sanskrit lié au Yoga qui désigne une puissante énergie spirituelle lovée dans la base de la colonne vertébrale. Chez l'homme ordinaire, la kuṇḍalinī demeure dans un état dit "de repos", elle est "endormie" dans le chakra mūlādhāra, qui est la racine (mūla) de Suṣumṇā et de toutes les nāḍī.
Dukkha
Dukkha (pāli ; sanskrit : duḥkha) est un concept central du bouddhisme, composant des Quatre nobles vérités. Le terme n'a pas d'équivalent exact en français mais peut être traduit par , , , ou , . Les trois premières vérités expliquent ce qu'est dukkha, son origine (la soif, taṇhā) et la possibilité de le faire cesser (nirodha) ; la quatrième noble vérité donne le chemin vers la libération (noble sentier octuple). Le Bouddha a déclaré que la raison majeure qui retient les êtres dans le samsara et les empêche de devenir éveillés est qu’ils ne comprennent pas pleinement dukkha (Dīgha Nikāya, 16, 2, 1).
Nirvana (monde indien)
Le nirvana (sanskrit IAST : nirvāṇa ; pali : nibbāna) est un concept philosophique de l'hindouisme, du jaïnisme et du bouddhisme qui signifie « extinction » (du feu des passions, de l'ignorance) ou « libération » (du saṃsāra, du cycle des réincarnations). Du sanskrit (devanāgarī : निर्वाण), calque du pali Nibbāna (निब्बान) qui signifie « extinction » d'une flamme ou d'une fièvre, étymologiquement « ex-spiration » et par extension « apaisement » puis « libération ».
Gaudiya Vaishnavism
Gaudiya Vaishnavism (), also known as Chaitanya Vaishnavism, is a Vaishnava Hindu religious movement inspired by Chaitanya Mahaprabhu (1486–1534) in India. "Gaudiya" refers to the Gaura or Gauḍa region of Bengal (present-day Malda district of West Bengal and Rajshahi district of Bangladesh), with Vaishnavism meaning "the worship of Vishnu". Specifically, it is part of Krishnaism—Krishna-centric Vaishnavite traditions.
Vallabha
vignette|Vallabha Âcârya honorant une Murti (Forme) du Seigneur Krishna (Sri Nath).|alt= Vallabha Ācārya ou Vallabhācārya (litt. « Maître bien-aimé ») (1481 - 1533) est un philosophe indien de la tradition philosophique astika d'obédience vaishnava. Il a établi le Shuddhadvaita (non-dualisme pur), une des écoles du Vedānta. Il est considéré comme le dernier des quatre grands Acharyas Vaishnava qui ont fondé différentes écoles de pensée fondées sur la philosophie vedântique associée à la bhakti, les trois autres étant Râmânujacharya, Madhvacharya et Nimbarkacharya.
Radha
thumb|Radha et Krishna. Détail d'une œuvre (vers 1760) attribuée au peintre rapjput Nihal Chand (1710–1782).|alt= Radha (devanāgarī: राधा, Rādhā, « celle qui plaît »), également appelée Radhika, Radharani ou Radhikarani, est, dans le Bhagavata Purana, une des gopis, amie d’adolescence et amante de Krishna (déjà mariée, elle n'est pas l'épouse du dieu). Elle est presque toujours représentée auprès de Krishna et a une importance prédominante dans le Vaishnava (vishnouisme) en tant que shakti (ces avatârs sont nombreux, autant dans son aspect de beauté enchanteresse liée au plaisir érotique, que comme source de passions extrêmes).
Nimbarka Sampradaya
The Nimbarka Sampradaya (IAST: Nimbārka Sampradāya, Sanskrit निम्बार्क सम्प्रदाय), also known as the Kumāra Sampradāya, Hamsa Sampradāya, and Sanakādi Sampradāya (सनकादि सम्प्रदाय), is one of the four Sampradāyas. It was founded by Nimbarka, a Telugu Brahmin yogi and philosopher. It propounds the Vaishnava Bhedabheda theology of Dvaitadvaita (dvaita-advaita) or dualistic non-dualism. Dvaitadvaita states that humans are both different and non-different from Isvara, God or Supreme Being.
Paramātman
Paramātman (devanāgarī: परमात्मन्) est un terme sanskrit qui désigne l'« Esprit Suprême » dans le sens de l'identification au principe absolu parabrahman. Il est aussi appelé « Atman absolu », ou « Soi suprême », dans diverses philosophies telles que les écoles de Vedānta et de Yoga en théologie hindoue, ainsi que dans d'autres religions indiennes comme le sikhisme. Paramātman est le “Soi Primordial“ ou le “Soi au-delà“ qui est spirituellement identique à la réalité absolue et ultime.
Shuddhadvaita
Shuddhadvaita, IAST: Śuddhādvaita est l'une des écoles du Vedānta qui appartient à la tradition philosophique indienne connue sous le terme sanskrit āstika. Celle-ci a été établie par le philosophe Vallabha Ācārya vers le de notre ère. Dans ce système métaphysique, la combinaison de la Mâyâ (puissance d'illusion temporelle) avec le Brahman (âme universelle) est supprimée ; la Cause de ce monde n'est pas le Brahman voilé par la Mâyâ. Mais c'est le Brahman pur et seulement le Brahman pur qui est l'Effet et la Cause de ce Monde (la Création est le Jeu de Dieu).
Jivanmukta
Le jīvanmukta ou jīvan-mukta (sanskrit IAST ; devanāgarī : जीवन्मुक्त ; « délivré ou libéré vivant ») est dans l'hindouisme un yogi ayant atteint, durant son vivant, l'état de moksha, la libération (jīvanmukti) du cycle des réincarnations. C'est un adepte ou yogi qui a brisé les chaines du samsara. Il a ainsi atteint le moksha avant sa mort. Adi Shankara dans Viveka Chudamani décrit ainsi le jīvanmukta : Selon Vivekananda, Dans le sikhisme, jīvanmukti correspond à l'idéal à atteindre pour l'humain qui suit un chemin spirituel.