SmritiSmriti (sanskrit IAST : smṛti ; devanāgarī : स्मृति : « mémoire », « souvenir » ; pali : sati « attention ») est le nom donné à un ensemble de textes appartenant à la tradition ancienne de l'hindouisme, mais dont l'autorité dérive de celle de la śruti (ou textes révélés). On parle aussi de tradition smārta. Il désigne aussi la mémoire dans les textes philosophiques. Dans le bouddhisme, son équivalent pali signifie « attention », notamment dans la méditation.
BhartrihariBhartrihari est le nom d'un poète indien d'expression sanskrite (entre le ) et d'un grammairien du même nom (s). Pendant longtemps, ces deux auteurs furent confondus. On tend aujourd'hui à les dissocier. D'après la tradition, Bhartrihari serait le frère ainé du roi Vikram d'Ujjain. Destiné à la couronne, il aurait abdiqué en faveur de son frère et se serait retiré dans une grotte qui est toujours visité. Il serait également le demi-frère du poète Bhatti. On lui attribue trois centuries (Shataka) correspondant aux quatre stades de la vie.
AbhinavaguptaAbhinavagupta, né vers 950 et mort vers 1020, est un maître du shivaïsme du Cachemire, actif entre 975 et 1015. Il fut aussi maître en yoga, tantra, poétique, dramaturgie. Philosophe, poète, musicien, grammairien indien du Cachemire d'expression sanskrite, auteur d'œuvres nombreuses inspirées par le culte de Shiva, et de commentaires de textes traditionnels hindous. Il a plusieurs maîtres de différentes traditions (shivaïsme tantrique, bouddhisme, jaïnisme). Il voyage également hors du Cachemire et y revient définitivement vers 980.
GaudapadaGauḍapāda fut un maître hindou de la tradition de l'Advaita Vedānta, probablement au ou , d'expression sanskrite. On pense qu'il était originaire du nord du Bengale. Il eut pour disciple Govinda Bhagavatpada. À l'instar de celui que l'on se plaît à désigner comme son « petit-fils » spirituel, Ādi Śaṅkarācārya, il fut un grand métaphysicien, défenseur de la doctrine de la non-dualité. La présence très forte à son époque du Bouddhisme en Inde a engagé certains exégètes à vouloir à tout prix trouver chez lui des influences bouddhistes.
PrasthanatrayiPrasthānatrayī (sanskrit en devanāgarī : प्रस्थानत्रयी ; signifie : « Triade du renoncement ») est une collection de trois grands textes de l'hindouisme qui constitue le fondement de l'école philosophique āstika du Vedānta ou du système védantique. Par ordre d'ancienneté de composition des textes, nous trouvons : les Upaniṣad, le Brahma Sūtra et la Bhagavad Gītā. Ces trois grands textes sont respectés par toutes les écoles du Vedānta telles que le viśiṣṭādvaita de Rāmānuja ou le Dvaita de Madhva.
VidyaranyaVidyāraṇya (devanāgarī : विद्यारण्य), littéralement « forêt de sagesse », auparavant nommé MādhavācāryaNom qu'il avait avant son sannyāsa (1297 - 1386) était un religieux, renonçant et philosophe indien de l'Advaita Vedānta. Il fut le Supérieur de l'institution monastique (maṭha) de Sringeri de 1375 à 1386. Il est connu pour être l'auteur du célèbre "Traité en 15 chapitres" Pañcadaśī. Vidyaranya aurait été conseiller des premiers rois de Vijayanagar et l'un des chefs spirituels de la principale branche du Vedanta fondée par Adi Shankara.
JaiminiSage Jaimini was an ancient Indian scholar who founded the Mīmāṃsā school of Hindu philosophy. He is considered to be a disciple of Rishi/Sage Veda Vyasa, the son of Parāśara Rishi. Traditionally attributed to be the author of the Mimamsa Sutras and Jaimini Sutras, he is estimated to have lived around 4th to 2nd century BCE. Some scholars place him between 250 BCE and 50 CE. His school is considered non-theistic, but one that emphasized rituals parts of the Vedas as essential to Dharma.
Sphoṭa(स्फोट, ˈsphoːʈɐ; "bursting, opening", "spurt") is an important concept in the Indian grammatical tradition of Vyakarana, relating to the problem of speech production, how the mind orders linguistic units into coherent discourse and meaning. The theory of is associated with Bhartṛhari ( 5th century), an early figure in Indic linguistic theory, mentioned in the 670s by Chinese traveller Yijing. Bhartṛhari is the author of the Vākyapadīya ("[treatise] on words and sentences").
YamunacharyaYamunacharya, IAST: Yāmunācārya () surnommé Ālavandār (« conquérant ») est un philosophe hindou de l'école viśiṣṭādvaita. Chef religieux du temple vishnouite de Srirangam (Tamil Nadu, Inde du Sud), il fut un des maîtres spirituels de Rāmānuja, bien que probablement il ne l'ait pas connu, et auteur des ouvrages Siddhitraya, Āgamaprāmāṇya, Gītārthasaṃgraha, Stotraratna et Mahāpuruṣanirṇaya''. Petit-fils du théologien vishnouite , on raconte qu'il devint roi de la moitié d'un royaume à l'âge de douze ans, ayant vaincu un pandit au cours d'un débat philosophique.
TuriyaTurīya (devanāgarī: तुरीय) est un terme sanskrit qui signifie le quatrième état de conscience au-delà de ceux de veille, rêve et sommeil. Dans les différents courants de philosophie monastique hindoue, Turīya (ou chaturtha) est un état de conscience pure. Il s'agit d'un quatrième état de conscience qui sous-tend et qui transcende les trois états de la conscience commune : l'état de veille (Jagrata), l'état de rêve (svapna), et le sommeil sans rêve (Sushupti) Selon les tenants de l'école Advaita Vedānta, Les deux premiers états (l'état de la conscience de veille et l'état de rêve) ne sont pas perçus comme des expériences profondes de la réalité en raison de leur nature dualiste du sujet et objet, dualisme du moi et du non-moi, dualisme de l'ego et du non-ego.
