The concept of the metaphysics of presence is an important consideration in deconstruction. Deconstructive interpretation holds that the entire history of Western philosophy with its language and traditions has emphasized the desire for immediate access to meaning, and thus built a metaphysics or ontotheology based on privileging Presence over Absence.
In Being and Time (1927; transl. 1962), Martin Heidegger argues that the concept of time prevalent in all Western thought has largely remained unchanged since the definition offered by Aristotle in the Physics. Heidegger says, "Aristotle's essay on time is the first detailed Interpretation of this phenomenon [time] which has come down to us. Every subsequent account of time, including Henri Bergson's, has been essentially determined by it." Aristotle defined time as "the number of movement in respect of before and after". By defining time in this way Aristotle privileges what is present-at-hand, namely the "presence" of time. Heidegger argues in response that "entities are grasped in their Being as 'presence'; this means that they are understood with regard to a definite mode of time – the 'Present'". Central to Heidegger's own philosophical project is the attempt to gain a more authentic understanding of time. Heidegger considers time to be the unity of three ecstases: the past, the present, and the future.
Deconstructive thinkers, like Jacques Derrida, describe their task as the questioning or deconstruction of this metaphysical tendency in Western philosophy. Derrida writes, "Without a doubt, Aristotle thinks of time on the basis of ousia as parousia, on the basis of the now, the point, etc. And yet an entire reading could be organized that would repeat in Aristotle's text both this limitation and its opposite." This argument is largely based on the earlier work of Heidegger, who in Being and Time claimed that the theoretical attitude of pure presence is parasitical upon a more originary involvement with the world in concepts such as the ready-to-hand and being-with.
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Le mot allemand Dasein , littéralement « être-là », est l'infinitif substantivé du verbe allemand dasein, qui signifie, dans la tradition philosophique, « être présent ». Comme substantif, le mot apparut au avec le sens de « présence », et est employé depuis le dans sa traduction française en substitution au terme « existence ». Avec le philosophe allemand Martin Heidegger, ce terme est devenu, à partir de son maître ouvrage Être et Temps (Sein und Zeit), un concept majeur au moyen duquel l'auteur cherche à distinguer la manière d'être spécifique de l'« être humain », qui n'est pas celle des choses ordinaires.
La déconstruction (ou le déconstructionnisme) est une pratique d'analyse de texte qui vise à révéler les confusions de sens par l'analyse des postulats sous-entendus et les omissions. Apparue dans les milieux universitaires dans les années 1960, elle participe à la fois de la philosophie et de la littérature ; elle a eu un grand écho aux États-Unis, où elle est assimilée à la philosophie postmoderne, et plus globalement à l'approche divergente de la philosophie continentale d'Europe.
La phénoménologie (du grec , « ce qui apparaît », et , « étude ») est un courant de pensée du fondé par Edmund Husserl dans l'optique de faire de la philosophie une discipline empirique. Elle tire son nom de sa démarche, qui est d'appréhender la réalité telle qu'elle se donne, à travers les phénomènes. Elle fait de la philosophie l'étude systématique et l'analyse de l’expérience vécue et de la conscience comme étant eux-mêmes des phénomènes de la pensée qui se pense elle-même et pense le monde.
We revisit the concept of marginal stability in glasses and determine its range of applicability in the context of an avalanche-type response to slow external driving. We argue that there is an intimate connection between a pseudogap in the distribution of ...