Sectes DigambaraDigambara (« vêtu d'espace ») est une des deux grandes subdivisions du jaïnisme, l'autre étant la branche shvetambara (« vêtu de blanc »), les deux expressions signifiant que les moines digambara sont complètement nus, tandis que les moines shvetambara portent un vêtement blanc. Cette division serait apparue en 79 av. J.C. (mais on donne aussi d'autres dates), et elle semble due essentiellement à des divergences sur des points de doctrines, renforcées par des querelles religieuses.
Non-possessionNon-possession (अपरिग्रह, aparigraha) is a religious tenet followed in Buddhist, Hindu, and Jain traditions in South Asia. In Jainism, aparigraha is the virtue of non-possessiveness, non-grasping, or non-greediness. Aparigrah is the opposite of parigrah. It means keeping the desire for possessions to what is necessary or important, which depends on one's life stage and context. The precept of aparigraha is a self-restraint (temperance) from the type of greed and avarice where one's own material gain or happiness comes by hurting, killing, or destroying other human beings, life forms, or nature.
AsteyaAsteya (sanskrit IAST ; devanagari : अस्तेय ; « absence de vol ») désigne dans l'hindouisme l'une des cinq observances morales du yama (yoga), et dans le jaïnisme l'un des cinq vœux majeurs. Dans le Bhagavata Purana (VII, 14) Nârada explique au roi Yudhishthira que Pour les hindous, Ce Mahavrata qui se rapproche de l'honnêteté, est synonyme du non-vol ou plus précisément de ne pas prendre ce qui n'a pas été donné. Les sages jaïns veulent ainsi que le croyant réfrène ses envies matérielles, envies illusoires pour le jaïnisme.
MahāvīraMahāvīra, également connu sous le nom de Vardhamāna, était le vingt-quatrième tirthankara (fabricant de gué) qui a ravivé le jaïnisme. Il a exposé les enseignements spirituels, philosophiques et éthiques des tirthankaras précédents de l'ère pré-védique. Selon la tradition jaïne, Mahavira serait né au début du dans une famille royale de Kshatriya dans le Bihar actuel, en Inde. À l'âge de , il abandonna tous les biens de ce monde et quitta son foyer à la recherche d'un réveil spirituel pour devenir un ascète.
CélibatLe célibat est l'état légal d'une personne qui est en âge de vivre en couple ou d’être mariée, mais qui n'a pas de conjoint dans sa vie sentimentale ou sexuelle. On ne qualifie cependant pas en général de célibataires les veufs et veuves. Le célibat peut inclure ou exclure, selon les cas, les personnes mariées (séparées ou non) et les divorcés qui ne cohabitent pas avec un conjoint. En démographie, le célibat désigne en général la situation d'une personne qui n’a jamais été mariée, reflétant un concept notablement différent de celui du langage courant et de celui des sociologues.
Tattvartha SutraLe Tattvartha Sutra appelé aussi Tattvarthadigama Sutra ou Shastra-Moksha est un des premiers textes du jaïnisme apportant les bases de cette religion. Il est reconnu à l'heure actuelle par les deux branches de cette foi, fait rare; et c'est pourquoi les historiens pensent qu'il a été écrit avant le schisme, entre le Ve et IIe avant notre ère. Il est composé de dix chapitres écrits en sanskrit. Son titre se traduit par: La Vraie nature des réalités ou Le Manuel pour comprendre les réalités.
VānaprasthaLe Vanaprastha (वानप्रस्था IAST : vānaprasthā) ou vanaprasthasrama (वानप्रस्थाश्रम IAST : vānaprasthāśrama) est un des quatre stades de la vie dans l'hindouisme. Situé en troisième étape, vanaprastha signifie : aller dans la forêt. En fait, il s'agit pour le croyant, après avoir vécu une vie d'homme au foyer, de se retirer pour étudier les textes et suivre des règles d'ascétisme. Cette période où une discipline spirituelle doit rythmer le quotidien est aussi dénommée sadhu.
Samskara (rite of passage)Samskara (IAST: , sometimes spelled samskara) are sacraments in Hinduism and other Indian religions, described in ancient Sanskrit texts, as well as a concept in the karma theory of Indian philosophies. The word literally means "putting together, making perfect, getting ready, to prepare", or "a sacred or sanctifying ceremony" in ancient Sanskrit and Pali texts of India.
SamavartanaLe Samavartana appelé aussi snana est un rite de passage de l'hindouisme: un samskara qui fête la fin des études secondaires et ainsi célèbre l'entrée dans la vie d'homme au foyer ou dans une carrière d'étudiant. La vie d'un jeune fidèle en Inde est découpée en quatre ashramas, quatre stades, et le samavartana fête l'entrée dans une de ces nouvelles étapes: le grihastha. Cette cérémonie se caractérise par la prise d'un bain qui symbolise l'enlèvement des impuretés humaines mais aussi la traversée de l'océan de la connaissance.
UmasvatiUmāsvāti appelé aussi Swami Uma est un penseur du jaïnisme, du ; certains le placent au ; il serait né pour certains en l'an 240. Umasvati est reconnu par les grandes branches du jaïnisme la communauté Digambara tout comme la communauté Shvetambara. Swami Uma serait issu d'une lignée de brâhmane et l'un de ses autres noms serait Griddhapiccha : « Celui qui écrivait avec une plume de vautour » Il a enrichi la bibliothèque jaïne en écrivant le premier grand texte sanskrit de cette religion : le Tattvartha Sutra appelé aussi Tattvarthadigama Sutra, qui peut se traduire par Manuel pour comprendre la réalité.
