Ethno-différentialisme

L’ethno-différentialisme (ou différentialisme ou ethno-pluralisme) est un modèle introduit par l'extrême droite néofasciste selon lequel des régions indépendantes divisées par ethnies devraient être établies. Le concept a été théorisé par la Nouvelle Droite, courant issu du GRECE. Antithèse de l'universalisme qui s'oppose aux différences et aux particularismes, il prône la reconnaissance d'un héritage culturel propre à chaque ethnie qui mérite d'être reconnu et préservé par les institutions politiques. Cela consiste à dire que même s'il ne peut y avoir hiérarchie des races ni des cultures, celles-ci ne doivent cependant pas se mélanger mais rester séparées et cloisonnées. D'après Étienne Balibar et Pierre-André Taguieff, l'ethno-différentialisme permet ainsi de passer du racisme biologique au racisme culturel. Pour ce courant il existe des différences entre peuples, cultures, qu'il convient de préserver en raison d'un « droit à la différence », l'unique moyen de préserver ces différences étant la ségrégation géographique, chaque peuple devant exercer ce droit à la différence « chez lui » afin de ne pas contaminer les autres. Ce modèle suppute que , culte de la préservation de la diversité qui intègre le refus du métissage ou l'emprunt aux modèles culturels voisins. Ce refus du métissage ou de la mixité implique aussi une « décolonialisation réciproque ». Le politologue Pierre-André Taguieff pense que ce concept conduit au repli des communautés ethniques et religieuses sur elles-mêmes sous prétexte de préserver leur langue, leurs traditions, leurs normes éthiques et juridiques : si l'exigence d'universalité n'est pas posée comme préalable au droit à la différence, celui-ci peut conduire à une sacralisation de la différence interdisant tout mélange (« néo-racisme différencialiste »). Il identifie quatre caractéristiques constitutives de l'ethno-différentialisme : déplacement de la race vers la culture et substitution corrélative de l’identité culturelle « authentique » à la pureté raciale ; déplacement de l’inégalité vers la différence.