Transnational feminismTransnational feminism refers to both a contemporary feminist paradigm and the corresponding activist movement. Both the theories and activist practices are concerned with how globalization and capitalism affect people across nations, races, genders, classes, and sexualities. This movement asks to critique the ideologies of traditional white, classist, western models of feminist practices from an intersectional approach and how these connect with labor, theoretical applications, and analytical practice on a geopolitical scale.
Intersectionnalitévignette|Femmes noires américaines travaillant dans une usine pendant la Seconde Guerre mondiale en 1943 et pouvant à la fois être victime de sexisme et de racisme. L’intersectionnalité (de l'anglais intersectionality) ou intersectionnalisme est une notion employée en sociologie et en réflexion politique, qui désigne la situation de personnes subissant simultanément plusieurs formes de stratification, domination ou de discrimination dans une société.
Libertarianismevignette|Manifestation du Tea Party, un mouvement libertarien américain, en septembre 2009 à Washington Le libertarianisme, aussi appelé libertarisme, est une philosophie politique développée aux États-Unis. Elle repose sur l'idée qu'une société juste respecte et protège la liberté de chaque individu. Le libertarianisme repose sur l'émancipation qui s'oppose à l'assujettissement, d'où découlent une philosophie et une organisation de la vie en société permettant à chaque individu de jouir d'un maximum de liberté.
Troisième vague féministeLa troisième vague féministe est un large ensemble de revendications politiques et de pratiques artistiques, mises en avant à partir des années 1990 aux États-Unis d'abord puis dans le reste du monde occidental par la suite par des militantes féministes. Cette vague est marquée par son caractère transnational. Le terme marque sa rupture avec la deuxième vague avec entre autres comme différences l'importance accordée à la diversité au sein des groupes, notamment par une meilleure visibilité occupée par les femmes considérées comme doublement marginalisées ou stigmatisées .
Première vague féministevignette|upright=1.5|Page frontispice de en, ouvrage de Mary Wollstonecraft réclamant plus de droits pour les femmes. Livre publié en 1792 à Boston aux États-Unis. La première vague féministe est une période de l'histoire du féminisme qui va des et qui concerne les pays européens et les États-Unis. Pour chaque pays, l'apparition du mouvement féministe marque le début de la période et l'accès au droit de vote en marque la fin. Cependant, comme cela ne se produit pas au même moment dans chaque État, les dates précises diffèrent.
Patriarcat (sociologie)Le patriarcat est un concept utilisé en anthropologie et en sociologie pour désigner . Le patriarche y occupe une position mythique de « père fondateur » supposée lui octroyer une autorité et des droits sur les personnes dépendant de lui (femme[s], enfants, famille élargie, subordonnés). À partir des années 1970, le concept de patriarcat, revisité dans ses fondements théoriques, est notamment utilisé par la deuxième vague féministe pour désigner un système social d'oppression des femmes par les hommes, « système où le masculin incarne à la fois le supérieur et l'universel ».
Feminist movements and ideologiesA variety of movements of feminist ideology have developed over the years. They vary in goals, strategies, and affiliations. They often overlap, and some feminists identify themselves with several branches of feminist thought. Traditionally feminism is often divided into three main traditions, sometimes known as the "Big Three" schools of feminist thought: liberal/mainstream feminism, radical feminism and socialist or Marxist feminism.
Féminisme postcolonialLe féminisme postcolonial est un courant de pensée féministe qui cherche à rendre compte de la manière dont le racisme, et les effets politiques, économiques, culturels du colonialisme, affectent les femmes non occidentales. Il est critique à l'égard de la théorie postcoloniale, dont il souligne l'androcentrisme et l'indifférence aux questions de genre ; il est critique également à l'égard des prétentions universalistes de la théorie féministe dominante, théorie occidentale centrée sur les expériences des femmes en Europe et en Amérique du Nord, qui ne prendrait pas en compte les femmes vivant dans le reste du monde.
Ms. (magazine)Ms. Magazine, ou simplement Ms., est un magazine féministe et libéral américain fondé conjointement par les féministes de la deuxième vague et militantes sociopolitiques Gloria Steinem et Dorothy Pitman Hughes. Ms. apparaît pour la première fois en 1971 sous la forme d'un supplément dans le New York magazine. Le premier numéro autonome est édité en janvier 1972, grâce au financement de l'éditeur Clay Felker, fondateur du New York Magazine. De à 1987, il est publié sur une base mensuelle, puis trimestriellement dès la fin des années 1980.
Feminist views on pornographyFeminist views on pornography range from total condemnation of the medium as an inherent form of violence against women to an embracing of some forms as a medium of feminist expression. This debate reflects larger concerns surrounding feminist views on sexuality, and is closely related to those on prostitution, BDSM, and other issues. Pornography has been one of the most divisive issues in feminism, particularly in Anglophone (English-speaking) countries.
