Constitutions apostoliquesvignette|La synaxe du Divin et des apôtres les plus louables. Les Constitutions apostoliques (en latin : Constitutiones apostolicæ ; en grec : Διαταγαὶ τῶν ἁγίων ἀποστολῶν / Diatagaì tô̄n hagíōn a̓postolô̄n) sont un recueil de doctrine chrétienne, de liturgie et de discipline ecclésiastique écrit à Antioche vers la fin du , destiné à servir de guide pour les œuvres du clergé ainsi que pour une partie du laïcat. Elles étaient destinées à réunir les traditions et les écrits qui pouvaient faire loi pour les chrétiens.
Canons des Apôtresvignette| Canons 1 à 4 des Canons des Apôtres attribués par certains aux apôtres, en grec (à gauche) et en latin (à droite) d'une édition de 1715 Les Canons des Apôtres, canons apostoliques ou encore les canons ecclésiastiques des saints apôtres, sont un texte chrétien syrien du . Il s'agit d'un , une collection de canons ecclésiastiques concernant le gouvernement et la discipline de l'Église chrétienne primitive, prétendument écrite par les apôtres. Ils constituent une annexe au huitième livre des Constitutions apostoliques.
Easter letterThe Festal Letters or Easter Letters are a series of annual letters by which the Bishops of Alexandria, in conformity with a decision of the First Council of Nicaea, announced the date on which Easter was to be celebrated. The council chose Alexandria because of its famous school of astronomy, and the date of Easter depends on the spring equinox and the phases of the moon. The most famous of those letters are those authored by Athanasius, a collection of which was rediscovered in a Syriac translation in 1842.
Deuxième épître aux ThessaloniciensLa Deuxième épître aux Thessaloniciens est un livre du Nouveau Testament attribué à Paul de Tarse mais dont l'auteur et la destination sont débattus. Il revêt une dimension eschatologique répondant au débat sur la parousie du Christ, le « jour du Jugement », qui agite une partie des communautés chrétiennes dès la seconde moitié du . On ignore le lieu de la rédaction du texte et, pendant longtemps, on a considéré qu'il s'agissait d'une lettre envoyée par Paul de Tarse à la communauté de Thessalonique pendant qu'il était à Corinthe, au cours de sa première visite en Europe, vers 50.
