Royaume d'AnurâdhapuraAnuradhapura Kingdom (Sinhala: අනුරාධපුර රාජධානිය, translit: Anurādhapura Rājadhāniya, Tamil: அனுராதபுர இராச்சியம்), named for its capital city, was the first established kingdom in ancient Sri Lanka related to the Sinhalese people. Founded by King Pandukabhaya in 437 BC, the kingdom's authority extended throughout the country, although several independent areas emerged from time to time which expanded towards the end of the kingdom. Nonetheless, the king of Anuradhapura was seen as the supreme ruler of the entire island throughout the Anuradhapura period.
Devanampiya TissaDevanampiya Tissa (Devanompiyatissa) est un roi singhalais du , fondateur d'Anurâdhapura. Comme les sources historiques du Sri Lanka, le Dipavamsa et le Mahavamsa ne concernent que la communauté cingalaise, ces textes sont souvent remis en cause par les communautés tamouls et maures du pays. C'est pourquoi l'existence des précédents rois est remise en cause parce qu'ils sont considérés mythologiques (par exemple le Prince Vijaya serait le petit-fils d'un Lion, l'animal), néanmoins ce roi est le premier dont l'existence est certifiée, grâce aux croisements possibles avec les sources des textes indiens de l'Empire Maurya.
SanghamittaSaṅghamittā (Saṅghamitrā in Sanskrit, nun's name Ayapali; 282 BC – 203 BC) was an Indian Buddhist nun and the eldest daughter of Emperor Ashoka (304 BC – 232 BC) and his first wife, Devi. Together with her brother Mahinda, she entered an order of Buddhist monks. The two siblings later went to Sri Lanka to spread the teachings of Buddha at the request of King Devanampiya Tissa (250 BC – 210 BC) who was a contemporary of Ashoka. Ashoka was initially reluctant to send his daughter on an overseas mission.
MahindaMahinda (pali, sanskrit : महिन्द्र; Mahindra), (c.282-222 ) né dans le Magadha, maintenant dans le Bihar en Inde, est un moine bouddhiste décrit comme l'introducteur du bouddhisme au Sri Lanka. Il était le fils de l'empereur Maurya Ashoka. Les deux grandes chroniques religieuses du Sri Lanka, le Dipavamsa et le Mahavamsa, relatent son voyage dans le pays et la conversion au bouddhisme du roi Devanampiya Tissa. D'autres références littéraires et des inscriptions montrent que le bouddhisme est devenu prévalent au Sri Lanka vers le , pendant la période où Mahinda y vivait .
Pic d'AdamLe pic d'Adam (singhalais Sri Pada (« noble pied ») ou Samanala-kanda (« pic de »), tamoul Sivanolipatha Malai, arabe Al-Rohun) est un des sommets les plus importants de l'île du Sri Lanka. Conique et haut de , il est considéré comme un lieu saint par les hindous shivaïtes, les bouddhistes et les musulmans, qui en ont fait un lieu de pèlerinage. Il est situé au sud-ouest de l'île, dans le district de Ratnapura, à une quarantaine de kilomètres au nord-est de Ratnapura.
TripitakaLe Tripitaka (sanskrit IAST : Tripiṭaka ; pali : Tipiṭaka ; tri : trois, piṭaka : corbeille) ou Trois corbeilles est l'appellation qui désigne l'ensemble des textes du canon bouddhique. Il est parfois également appelé canon pali, car ses textes sont rédigés en pali. Il s'agit d'un très vaste ensemble de textes fondateurs sur lesquels s'appuie l'école des Thera, connue sous le nom de theravâda, originaire du Sri Lanka. Aujourd'hui, ce canon est essentiellement repris dans les pays bouddhistes d'Asie du Sud-Est.
Mahavamsavignette|Carte représentant (dans l’ordre des appellations successives de l’île): Taprobane, Ceylan, aujourd’hui Sri Lanka, dessinée par le cartographe Alain Manesson Mallet, dans l'ouvrage Description de l'Univers en 5 volumes, publiés en 1683-1686. vignette|Carte de 1890, représentant l’ancienne capitale du Royaume d'Anurâdhapura (Ceylan-Sri Lanka), entre les (Illustration se rapportant au chapitre 14) vignette|Des moines en adoration devant une dent de Bouddha, relique exposée au Temple de la Dent de Kandy (Ceylan-Sri Lanka), en 1880.
Histoire du Sri LankaL'histoire du Sri Lanka s'insère dans l'histoire plus large du monde indien et remonte à des millénaires. Écrits bouddhistes L'histoire actuelle du Sri Lanka est entièrement basée sur les chroniques bouddhistes cingalaise, en langue cingalaise indo-européenne. Contrairement à l'Inde, où la tradition historique est peu répandue, le Sri Lanka dispose de plusieurs chroniques historiques. Elles permettent même parfois d'éclairer l'histoire de l'Inde.
DutugemunuDutugemunu (දුටුගැමුණු duṭugämuṇu), Dutthagamani, duṭṭhagāmaṇī ou Gamani Abhaya (ගාමිණී අභය gāmaṇī abhaya, « Gamini sans peur »), est un roi cinghalais du Sri Lanka qui a régné de 161 à 137 avant notre ère. Il est célèbre pour avoir renversé Elara, l'usurpateur tamoul du royaume Chola qui avait envahi celui de Rajarata en 205 Dutugemunu a aussi agrandi et embelli la ville d'Anurâdhapura et étendu la puissance de Rajarata sur l'ensemble de l'île de Sri Lanka.
SthaviravādaSthaviravāda (sanskrit), qui signifie littéralement Enseignement des Anciens, était l'une des écoles bouddhiques anciennes. C'était l'un des deux mouvements dans le bouddhisme ancien qui sont apparus à la suite du grand schisme du bouddhisme pré-sectaire, l'autre étant l'école Mahāsāṃghika. Le terme pali theravāda est l'équivalent du sanskrit sthaviravāda, mais le courant aujourd'hui appelé bouddhisme theravāda n'est pas identique, il n'en est qu'une branche. La plupart des sources placent l'origine des Sthaviras au Second concile bouddhiste.
