Relation entre science et religionthumb|Dans la pensée médiévale, la science, la géométrie et l'astronomie étaient directement liées au divin. Le compas dans ce manuscrit du symbolise la création. Bible moralisée de Vienne 2554, f.1v. La relation entre science et religion est un sujet abordé depuis l'Antiquité dans de nombreux champs d'investigation, dont la philosophie des sciences, la théologie, l'histoire des sciences et l'histoire des religions. La philosophie de la religion peut être tout d’abord une phénoménologie qui se contente de décrire l’intentionnalité religieuse, d’en dégager le sens.
FranceLa France (), en forme longue depuis 1875 la République française (), est un État souverain transcontinental dont le territoire métropolitain s'étend en Europe de l'Ouest et dont le territoire ultramarin s'étend dans les océans Indien, Atlantique, Pacifique, ainsi qu'en Antarctique et en Amérique du Sud. Le pays a des frontières terrestres avec la Belgique, le Luxembourg, l'Allemagne, la Suisse, l'Italie, l'Espagne, Monaco et l'Andorre en Europe, auxquelles s'ajoutent les frontières terrestres avec le Brésil, le Suriname et les Pays-Bas aux Amériques.
Conversion religieusevignette|La Conversion de Saint Paul, par Le Caravage vers 1600. vignette|La Conversion de l'empereur Constantin, huile sur toile de Pierre Paul Rubens. La conversion religieuse est à la fois le processus, et l'aboutissement, d'un cheminement personnel où des croyances religieuses ou philosophiques, nouvelles ou anciennes, supplantent d'autres conceptions. L'individu décide alors de suivre une voie, et souvent abandonne des comportements jugés néfastes ou des idées jugées fausses ou simplement moins satisfaisantes.
Centre pour l'étude des nouvelles religionsLe Centre pour l'étude des nouvelles religions (Cesnur - Center for studies on new religions) est une association internationale d'étude des « nouveaux mouvements religieux », fondée par le juriste et sociologue Massimo Introvigne, par Jean-François Mayer, par l'historien John Gordon Melton, et par la sociologue Eileen Barker en 1988. Le Cesnur considère que la lutte contre les sectes est dangereuse pour la liberté religieuse, ce qui lui vaut différentes controverses, notamment parmi les associations de lutte contre les sectes.
Église de scientologieLÉglise de scientologie (Church of Scientology) est une organisation dévouée à la pratique et à la promotion de la scientologie, un mouvement se présentant comme religieux, et parfois considéré comme une secte. L' est l'organisation parente et la responsable de la gestion mondiale ainsi que de la promotion et la dissémination de la scientologie. Scientologie Celebrity Centres (centres destinés à recruter des célébrités pour les former afin qu'ils puissent ensuite promouvoir la scientologie dans le monde) Freewinds (navire de l'organisation) Rapports entre la scientologie et la psychiatrie.
Typologie webero-troeltschienneLa typologie webero-troeltschienne est une classification sociologique des mouvements religieux développée à l'origine par Max Weber et son élève et collègue Ernst Troeltsch. Elle les décrit par rapport à un idéal-type « Secte » ou « Église », ce que Françoise Champion résume ainsi : Selon [Weber et Troeltsch], on naît dans l'Église, qui est coextensive à la société, mais on entre dans la secte par conversion. Selon eux, également, l'Église accepte un compromis avec le monde, alors que la Secte la récuse.
Governmental lists of cults and sectsThe application of the labels "cults" or "sects" to (for example) religious movements in government documents usually signifies the popular and negative use of the term "cult" in English and a functionally similar use of words translated as "sect" in several European languages. Government reports which have used these words include ones from Austria, Belgium, Canada, China, France, Germany, and Russia. While these documents utilize similar terminology they do not necessarily include the same groups nor is their assessment of these groups based on agreed criteria.
