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Concept
Satipatthana
Résumé
Satipaṭṭhāna (pali ; smṛti-upasthāna en sanskrit), signifie ou .
Il s'agit d'un membre essentiel de la pratique bouddhique : l'attention doit être établie, maintenue à chaque instant. Cette attention (sati), dans le cadre bouddhique, consiste en une présence claire, une conscience claire des choses et des événements mentaux.
Le Satipatthana sutta est présent dans deux sections du Canon pali, donc en deux versions : il y a le Satipatthana sutta (dans le Majjhima Nikaya, MN 10), et le Mahasatipatthana sutta (dans le Dīgha Nikāya, DN 22).
Le mot pali satipaṭṭhāna, est composé de :
sati (smṛti en sanskrit) : le nom sati est relié au verbe sarati (se souvenir). À ce titre, l'usage courant de sati signifie mémoire, tant dans les définitions de l'Abhidhamma que dans les commentaires. Cependant, dans la tradition bouddhique, sa définition ne se limite pas à ce sens littéral lorsque le terme est associé à la méditation : il réfère plus justement à l'attention au moment présent.
upaṭṭhāna : signifie .
Le Satipaṭṭhāna Sutta est un discours de Gautama Bouddha décrivant l'établissement de l'attention :
Dans ce discours de Bouddha, on dénombre quatre contemplations, qui réfèrent aux quatre types - aux quatre fondements - de l'attention :
l'attention au corps (kāya) ;
l'attention aux sensations (vedanā) ;
l'attention à l'esprit (citta) ;
l'attention aux phénomènes (dharma, parfois traduit comme objets mentaux).
La contemplation du corps, dans le Satipaṭṭhāna Sutta, se subdivise en six parties :
l'attention à la respiration ;
les quatre postures ;
l'attention totale ;
l'impureté des parties anatomiques ;
les éléments ;
et les neuf contemplations du corps en décomposition.
La contemplation des sensations, dans le Satipaṭṭhāna Sutta, s'intéresse plus spécifiquement à la tonalité affective et hédonique de l'expérience. Ainsi, le pratiquant est invité à observer les sensations agréables, désagréables et neutres, tant sur le plan physique que mental.
La contemplation de l'esprit, dans le Satipaṭṭhāna Sutta, constitue une investigation de l'aspect cognitif de l'expérience.
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