MaturidismeLe maturidisme (ou mâturîdisme) (en الماتريدية) est une école de théologie (kalâm) sunnite semblable à l'ash'arisme, aussi bien dans sa méthodologie que dans ses avis théologiques. Elle est fondée par Abul Mansûr Al Mâturîdî au et se veut l'héritière du dogme établi par le juriste hanafite Abû Ja'far At Tahâwî, lui-même héritier de l'hanafisme fondé par Abû Hanîfa. Elle est l'une des deux écoles théologiques généralement adoptée par les juristes hanafites (avec l'asharisme) à travers les âges.
Jugement dernierLe Jugement dernier (ou Jour du Seigneur, ou encore Jugement universel) est, dans les religions abrahamiques, le jour où se manifestera aux hommes le jugement de Dieu sur leurs actes, leurs paroles et leurs intentions. Le devenir des damnés et des justes n'est pas le même selon tous les textes. Selon la Bible et le Coran, la résurrection des morts est un préalable au jugement divin qui sera prononcé le même jour pour tous. Dans le judaïsme il existe deux choses : le jugement dernier dont parle le Livre de Daniel (7.
KalâmLe Kalām (كلام, 'ilm al-kalām, « discussion, dialectique ») signifie dans son premier aspect une des sciences religieuses de l'islam faisant référence à la recherche de principes théologiques à travers la dialectique et l'argumentation rationnelle. Elle est parfois confondue avec l'idée de théologie islamique ou théologie musulmane, c'est-à-dire l'utilisation du discours rationnel à propos des choses divines.
Monde souterrainvignette| Yggdrasil, une tentative moderne de reconstruction de l'arbre du monde dans la mythologie nordique, celui qui relie les cieux, la terre et le monde souterrain. Le monde souterrain ou au-delà également connu sous le nom d'enfer, est le monde surnaturel des morts dans diverses traditions religieuses et mythes, traditionnel placé en dessous du monde des vivants. Le concept d'un monde souterrain se retrouve dans presque toutes les civilisations depuis la préhistoire.
Vie après la mortLa vie après la mort, aussi appelée laprès-vie, lexistence post-mortem, loutre-tombe, la vie dans l'au-delà, la vie éternelle est l'hypothèse de la survivance de l'esprit, de l'âme ou de la conscience d'un être vivant après la mort. Les concepts d'esprit et de conscience font l'objet de controverses et la position scientifique majoritaire est qu'il n'existe pas de preuve de l'existence d'une vie après la mort. L'étude religieuse du destin de l'âme après la mort s'appelle (du ἔσχατος / Eschatos, en français « dernier » et logos « parole »).
Philosophie islamiquevignette|upright=1.5|La mosquée du Sultan Ahmet à Istanbul. alt=Représentation arabe médiévale d'Aristote|vignette|Représentation arabe médiévale d'Aristote. L'expression de philosophie islamique désigne les travaux philosophiques effectués dans le cadre de la civilisation islamique (arabe, persane ), ce qui inclut les philosophes musulmans, mais aussi des Juifs, Chrétiens et libres-penseurs. En un sens plus restreint, cette expression regroupe commodément l'ensemble du travail philosophique effectué par des penseurs de confession musulmane.
SheitanA shaitan or shaytan ( šayṭān, שָׂטָן, "devil", "satan", or "demon", plural: šayāṭīn (شَيَاطِين)) is an evil spirit in Islam, inciting humans (and the jinn) to sin by "whispering" (وَسْوَسَة, waswasa) in their hearts (قَلْب qalb). Although invisible to humans, shayāṭīn are imagined to be ugly and grotesque creatures created from (hell-)fire. The Qur'an speaks of various ways that the shayāṭīn tempt humans into sin. They may teach sorcery, float below the heavens to steal the news of the angels, or lurk near humans without being seen.
BarzakhBarzakh (Arabic: برزخ, from Persian Barzakh, "limbo, barrier, partition") is an Arabic word meaning "obstacle", "hindrance", "separation", or "barrier". In Islam, it denotes a place separating the living from the hereafter or a phase/"stage" between an individual's death and their resurrection in "the Hereafter". Some scholars believe that good Muslims will have a heavenly experience during this time, and sinners will experience suffering; while some Shia scholars believe the experience will not be like the physical pain or pleasure of the temporal world.
QadarLa notion de qadar (arabe : al-qaḍāʾ wa al-qadar, ar, la fatalité ; le libre arbitre) est un terme utilisé dans l'islam pour désigner la liberté humaine. Il suppose un certain libre arbitre et s'oppose au djabr, le fatalisme. Les partisans du libre arbitre sont appelés qadariyya. L'école acharite indique que : 1/ Dieu sait toute chose de toute éternité. Par conséquent, tout ce qui se produit dans ce monde est conforme à sa volonté. Les actes des humains font partie de ce que Dieu sait.
Acharismevignette|230x230px|Mosquée Selimiye, Edirne (Turquie) L'acharisme est une école théologique de l'islam sunnite, fondée par Abu Al-Hasan al-ʾAshʿarī (873-935), descendant d'Abu Musa al-ʾAshʿarī, compagnon de Mahomet, et issu de la tribu yéménite des acharites. Les adhérents à cette école sont nommés les acharites (الأشعرية al-ʾAšʿarīyya ou أشاعرة, ʾašʿarīa). D'après Muhammad Al-Kawtharî, cette école de pensée se répandit très vite et devint une grande école théologique.
