Exode hors d'Égyptevignette|upright=1.2|Carte de la Route des Israëlites dans les déserts pour parvenir à la Terre de Canaan. A. Toussaint, 1834. L’Exode d'Israël hors d'Égypte (hébreu : he Yetsi'at Mitzrayim, « la sortie d'Égypte ») est un récit biblique selon lequel les Hébreux, réduits en esclavage par l’Égypte, s’en émancipent pour revenir, sous la conduite de Moïse et Aaron, dans le pays de Canaan et en prendre possession en vertu de la promesse divine faite à leurs ancêtres.
Numbers RabbahNumbers Rabbah (or Bamidbar Rabbah in Hebrew) is a religious text holy to classical Judaism. It is a midrash comprising a collection of ancient rabbinical homiletic interpretations of the book of Numbers (Bamidbar in Hebrew). In the first printed edition of the work (Constantinople, 1512), it is called Bamidbar Sinai Rabbah. Nahmanides (1194–c. 1270) and others cite it frequently by the same name. It is the latest component of Midrash Rabbah on the Torah, and as such was unknown to Nathan ben Jehiel (c.
List of minor Hebrew Bible figures, A–KThis article contains persons named in the Bible, specifically in the Hebrew Bible and Old Testament, of minor notability, about whom little or nothing is known, aside from some family connections. Abdeel (Ab'dē el) (Hebrew עַבְדְּאֵל "servant of God"; akin to Arabic عبد الله Abdullah) is mentioned in Jeremiah 36:26 as the father of Shelemiah, one of three men who were commanded by King Jehoiakim to seize the prophet Jeremiah and his secretary Baruch. The Septuagint omits the phrase "and Shelemiah son of Abdeel", probably a scribal error due to homoioteleuton.
SamuelSamuel (en hébreu, שְׁמוּאֶל, qui signifie "son nom est dieu"; en grec, grc ; en latin, SAMVEL ; en arabe, صموئيل) est un personnage biblique dont l'histoire fait l'objet du Premier et du Deuxième livre de Samuel dans la Bible hébraïque ou Ancien Testament. Il est qualifié de prophète dans la Bible bien que son rôle soit plus proche de celui d'un juge, c'est-à-dire un chef guerrier au sens biblique. C'est lui qui désigne les deux premiers rois d'Israël, Saül, puis David. Ce prénom signifie « nom (šem) de Dieu (‘El, Elohim) » ou « son nom (šm.
TalitLe talit (judéo-araméen : טַלִית « habit », prononcé talit en hébreu moderne, talith dans certaines communautés séfarades, talèth dans celles d’Afrique du Nord, talis, tolis ou talès en hébreu ashkénaze) est un vêtement à quatre coins, propre au judaïsme, et dont chaque coin est, en vertu de la prescription biblique, pourvu de franges. L’usage distingue le talit gadol (grand talit), châle généralement fait de laine dont les juifs adultes s’enveloppent pour la prière, et le talit katan (petit talit), pièce textile le plus souvent portée au-dessous des vêtements dès le plus jeune âge.
LéviLévi (en hébreu: לוי, Lewi ) est un personnage de la Genèse. Il est le troisième des douze fils de Jacob, qui est lui-même fils d'Isaac et petit-fils d'Abraham, et connu également sous le nom d'Israël. Sa mère est Léa. Lévi meurt âgé de . Lévi âgé de se marie avec Melcha. Lévi a trois fils : Guershôn, Qehath et Merari. Qehath naît dans la année de Lévi, Merari naît dans la année de Lévi. Yokébed et Amram, les parents de Myriam, Aaron et Moïse sont des descendants de Lévi. Lévi âgé de entre en terre de Canaan.
Aaron (Bible)vignette|Aaron, sculpture par Jacques Bergé Aaron (אַהֲרֹן aharone, هارون Hārūn, Ἀαρών, « haut placé » ou « éclairé ») est un personnage du livre de l'Exode, du Lévitique et du livre des Nombres, qui font partie de la Bible. Frère (de son aîné) de Moïse et frère de Myriam (qui était l’aînée de la fratrie), il est issu de la tribu de Lévi, lui-même issu du patriarche Jacob, le père des Enfants d'Israël. Dieu en fait l'interprète de Moïse, qui a un défaut de langue, afin qu'ils délivrent le peuple d'Israël.
Livre de l'ExodeLe livre de l’Exode est le deuxième livre de la Bible et de l'Ancien Testament. Il raconte l'exode hors d'Égypte des Hébreux sous la conduite de Moïse, le don des Dix Commandements et les pérégrinations du peuple hébreu dans le désert du Sinaï en direction de la Terre promise. La moitié du livre est consacré à l'énoncé de lois civiles et cultuelles. Son titre originel en hébreu est Shemot, littéralement « les Noms ». Traditionnellement, la rédaction du livre est attribuée à Moïse, bien que rien dans le texte ne le dise.