L'expression problème difficile de la conscience (Hard problem of consciousness), imaginée par David Chalmers, désigne le problème de l'origine des qualia, c'est-à-dire du contenu subjectif de l'expérience d'un état mental, lorsque cette question est abordée sous l'angle des neurosciences et des sciences cognitives.
Les problèmes difficiles de la conscience s'opposent aux « problèmes faciles » relatifs aux explications de la capacité de discerner, d'assimiler des informations, de rendre compte d'états mentaux, de l'attention, etc. Ces problèmes sont faciles, non parce qu'ils auraient reçu des solutions définitives et simples, mais parce que leurs solutions requièrent seulement de spécifier des mécanismes qui peuvent réaliser les différentes fonctions de la conscience.
Les problèmes difficiles s'en distinguent du fait qu'ils « persistent même quand toutes les fonctions en question sont expliquées », c'est-à-dire que personne, selon le constat de Ned Block, n'est parvenu à en fournir la moindre explication.
Il existe plusieurs formulations du problème difficile :
Pourquoi des processus physiques devraient-ils donner lieu à une riche vie intérieure ?
Comment se fait-il que certains organismes sont des sujets de leurs expériences ?
Pourquoi existe-t-il une conscience des informations sensibles ?
Pourquoi les qualia existent-ils ?
Pourquoi y a-t-il une dimension subjective de l'expérience ?
Pourquoi ne sommes-nous pas des « zombies philosophiques » ?
Dans l'article Facing Up to the Problem of Consciousness (1995), Chalmers écrit :
Quel effet cela fait-il d'être une chauve-souris ?, Thomas Nagel
David Chalmers
Problème corps-esprit
Philosophie de l'esprit
Qualia
Bibliographie (articles en anglais disponibles sur Internet)
Journal of Consciousness Studies Symposium on the Hard Problem
The Objective Consciousness Revisited - Understanding the Nature of Consciousness, Robert G. Heyward
The Hard Problem Is Dead, Teed Rockwell
You can't argue with a Zombie, Jaron Lanier
Pharoah, M.C. (online). Looking to systems theory for
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La philosophie de l'esprit (de l'anglais : philosophy of mind) est une branche de la philosophie qui se propose d'étudier la nature de l'esprit (mind), ainsi que sa relation avec le monde physique. Le problème corps-esprit entendu au sens large – problème de la relation des états mentaux au corps –, est communément considéré comme la question centrale de la philosophie de l'esprit, bien que d'autres interrogations sur la nature des états mentaux ne concernent pas le corps, ou fassent directement référence à l'environnement (physique ou social) des individus.
Colin McGinn est un philosophe britannique appartenant au courant analytique, né le à West Hartlepool en Angleterre. Il a enseigné la philosophie dans plusieurs établissements universitaires d’Europe et des États-Unis dont le University College de Londres et l’université d’Oxford en Angleterre. Il est actuellement, depuis 2006, professeur de philosophie à l’université de Miami aux États-Unis. McGinn est reconnu pour l’importance de son travail en philosophie de l’esprit.
vignette|La métaphore de l'astre solaire rayonnant de lumière a souvent été utilisée pour représenter l'extension universelle de l'esprit. Le panpsychisme est une conception philosophique selon laquelle l'esprit est une propriété ou un aspect fondamental du monde qui s'y présente partout. L'esprit se déploierait ainsi dans toute l'étendue de l'Univers. On trouve la première occurrence du terme « panpsychisme » au dans les écrits du philosophe italien Francesco Patrizi.
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