Concept
Calendrier mésoaméricain
Concepts associés (15)
Civilisation maya
thumb|upright=1.3|Pyramide à degrés de la cité postclassique maya de Chichén Itzá. La civilisation maya est une ancienne civilisation de Mésoamérique principalement connue pour ses avancées dans les domaines de l'écriture, de l'art, de l'architecture, de l'agriculture, des mathématiques et de l'astronomie. C'est une des civilisations précolombiennes les plus étudiées avec celles des Aztèques et des Incas. Elle occupait à l'époque précolombienne un territoire centré sur la péninsule du Yucatán, correspondant actuellement à une partie du sud du Mexique, au Belize, au Guatemala, au Honduras et au Salvador.
Mésoamérique
vignette|upright=1.3|Situation géographique de la Mésoamérique à l'échelle du continent américain. La Mésoamérique (également couramment orthographiée Méso-Amérique et plus rarement remplacée par l'expression Amérique moyenne) est une super-aire culturelle de l'Amérique précolombienne, c'est-à-dire un ensemble de zones géographiques occupées par des ethnies qui partageaient de nombreux traits culturels communs avant la colonisation espagnole de l'Amérique.
Huaxtèques
Les Huaxtèques (prononcer le « x » « ch », également connus sous le nom de Huastèques, (de l'espagnol ) constituent un peuple autochtone du Mexique, historiquement originaire de l’État d’Hidalgo, de l’état de Veracruz, de San Luis Potosí et de l’état de Tamaulipas dont l’essentiel de la population est concentrée le long du cours du río Pánuco et le long de la côte du golfe du Mexique. Les Huaxtèques se désignent eux-mêmes sous le terme de Teenek. (également orthographié Tenek ou Tenec).
Calendrier Tzolk'in
Le 'calendrier Tzolk'in' est basé sur un cycle de 13 × 20 = à caractère divinatoire et religieux du calendrier maya. Ce calendrier rituel de 260 jours est commun à toutes les civilisations précolombiennes de la Mésoamérique (les Nahuas l'appelaient tonalpohualli). L'origine de ce calendrier est obscure. Les plus anciennes attestations remontent à dans des noms calendaires. C'est le produit d'un cycle de 13 rangs (numéros allant de 1 à 13) et d'un cycle ordonné de 20 signes de jours (le premier signe est Imix, il est suivi par Ik, le dernier est Ahau, la liste exhaustive est précisée plus bas).
Tonalpohualli
vignette|Photocopie de la page originale 13 du Codex Borbonicus, montrant la 13e treizaine du calendrier sacré aztèque (Tonalpohualli). Cette 13ème treizaine était sous les auspices de la déesse Tlazolteotl, qui est représentée portant une peau écorchée, donnant naissance à Cinteotl. Les 13 signes de jour de cette treizaine, commençant par 1 tremblement de terre, 2 silex/couteau, 3 pluies, 4 fleurs, etc., sont montrés sur la rangée du bas et, commençant par 8 lézards, 9 serpents, 10 morts, etc.
Mixe people
The Mixe (Spanish mixe or rarely mije ˈmixe) are an Indigenous people of Mexico who live in the eastern highlands of the state of Oaxaca. They speak the Mixe languages, which are classified in the Mixe–Zoque family, and are more culturally conservative than other Indigenous groups of the region, maintaining their language to this day. SIL international estimated that 90,000 Mixe spoke Mixe language in 1993. The Mixe name for themselves is Ayuujkjä'äy meaning "people who speak the mountain language" The word "Mixe" itself is probably derives from the Nahuatl word for cloud: mīxtli.
Xiuhtecuhtli
thumb|Xiuhtecuhtli, Codex Borgia Xiuhtecuhtli (nom nahuatl composé de , et de , , est le dieu du feu et du temps dans la mythologie aztèque. Il est présent dans le panthéon de nombreux peuples de Méso-Amérique. Il est considéré comme une manifestation d'Ometecuhtli. On l'assimile fréquemment à Huehueteotl, le « vieux dieu » qui, selon Bernardino de Sahagún, aurait été une simple épithète de Xiuhtecuhtli.
Zapotec script
The Zapotec script is the writing system of the Zapotec culture and represents one of the earliest writing systems in Mesoamerica. Rising in the late Pre-Classic era after the decline of the Olmec civilization, the Zapotecs of present-day Oaxaca built an empire around Monte Albán. One characteristic of Monte Albán is the large number of carved stone monuments one encounters throughout the plaza. There and at other sites, archaeologists have found extended text in a glyphic script.
Hiéroglyphes olmèques
thumb|Les 62 signes de la Stèle de Cascajal qui pourrait être de l'écriture olmèque Les hiéroglyphes olmèques forment un système d'écriture pictographique remontant à au moins aux années 650 av. J.-C., utilisé par la civilisation olmèque. Caterina Magni évoque l'existence de glyphes, notamment sur la Stèle 13 de La Venta. Elle signale l'existence d'un cylindre-sceau provenant de Tlatilco remontant à 650 témoignant déjà selon certains scientifiques de l'existence d'une forme d'écriture.
Quetzalcoatl
Quetzalcóatl (littéralement « quetzal-serpent », c'est-à-dire « serpent à plumes de quetzal », en nahuatl) est le nom donné, dans le centre du Mexique, à l'une des incarnations du serpent à plumes, qui était une des principales divinités pan-mésoaméricaines. Au Mexique central, il est connu à l'époque postclassique sous la forme de Ehecatl-Quetzalcóatl. thumb|left|Buste de Quetzalcóatl (extérieur du temple du serpent à plumes à Teotihuacan). Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl Le culte de Quetzalcóatl semble originaire de Teotihuacan.