The tōnalpōhualli (toːnaɬpoːˈwalːi), meaning "count of days" in Nahuatl, is a Mexica version of the 260-day calendar in use in pre-Columbian Mesoamerica. This calendar is solar and consists of 20 13-day (trecena) periods. Each trecena is ruled by a different deity. Graphic representations for the twenty day names have existed among certain ethnic, linguistic, or archaeologically identified peoples.
The term for the Aztec day signs, tōnalpōhualli, comes from the root word Tona which means to give light or heat. Tōnalpōhualli refers to the count of the days, made up of 20 day signs and a 260 day cycle. In Aztec society there were multiple intertwining calendars, the tōnalpōhualli, and the xiuhpōhualli which refers to the solar year of 365 days. The xiuhpōhualli was divided into eighteen twenty day months, and then an extra five days at the end of the cycle. Each day denoted by a different day sign and number, the double calendars were intertwined so that every 52 years the same combination of day signs and numbers would appear again. The full tōnalpōhualli cycle would take place over 260 days and since each day was unique in number and symbol each had its own intrinsic meaning. It is likely that the root of these units comes from the human body: the Aztecs would count using all digits on their body consisting of the 20 day signs. The 260 cycle likely originated from womans’ gestational cycle, as from the time of the first missed menstruation cycle to the time of giving birth is roughly 260 days.
The tōnalpōhualli as aforementioned consists of twenty different day signs or Trecenas, which in almost all representations are accompanied with a glyph depicting its character. The Aztec form of writing is largely pictorial and was a semasiographic system, meaning writing existed separately from spoken word. The glyphs were recognizable to their meaning, and members of the population would understand what day it was and their current position in time. Since the Trecenas would repeat every twenty days they were accompanied by a number from 1-13.
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Une treizaine (de l'espagnol ) est un groupe de 13 jours du calendrier aztèque rituel appelé en nahuatl. Il y en avait vingt par cycle du calendrier, qui comptait donc au total 260 jours. Le mot nahuatl pour désigner une treizaine ne nous est pas connu ; quelques publications en français et de nombreuses publications dans d'autres langues utilisent le mot espagnol . Pour comprendre le déroulement et le fonctionnement des treizaines, il ne faut pas perdre de vue le fonctionnement du calendrier rituel de , le tonalpohualli.
Quetzalcóatl (littéralement « quetzal-serpent », c'est-à-dire « serpent à plumes de quetzal », en nahuatl) est le nom donné, dans le centre du Mexique, à l'une des incarnations du serpent à plumes, qui était une des principales divinités pan-mésoaméricaines. Au Mexique central, il est connu à l'époque postclassique sous la forme de Ehecatl-Quetzalcóatl. thumb|left|Buste de Quetzalcóatl (extérieur du temple du serpent à plumes à Teotihuacan). Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl Le culte de Quetzalcóatl semble originaire de Teotihuacan.
thumb|Page 13 du codex Borbonicus. Un codex aztèque est un codex mésoaméricain rédigé par des tlacuiloani aztèques en écriture aztèque, à l'époque préhispanique ou coloniale. Les codex qui ont survécu à la conquête de l'Empire aztèque et aux autodafés organisés par les prêtres espagnols sont les codex Azcatitlan, Borbonicus, Boturini, Magliabechiano, Mendoza, Moctezuma, Ríos, Telleriano-Remensis et le Tonalamatl Aubin. Codex Borgia - codex préhispanique de rituels.