Maslaha ou maslahah () est un concept dans la charia (islamique de droit divin) considéré comme base du droit. Il fait partie des principes méthodologiques étendus de la jurisprudence islamique (Uṣūl al-fiqh) et dénote l'interdiction ou la permission d'une chose en fonction de la nécessité et des circonstances particulières, selon qu'elle sert l'intérêt public de la communauté musulmane (Oummah). En principe, la maslaha est invoquée en particulier dans les cas qui ne sont pas réglementés par le Coran, la Sunna (les enseignements et les pratiques du prophète islamique Muhammad) ou les qiyas (analogie). Le concept est reconnu et utilisé à des degrés divers selon les juristes et les écoles de jurisprudence islamique (maddhab). L'application du concept est devenue de plus en plus importante depuis que des problèmes juridiques se sont posés à l'époque moderne.
Le concept a d'abord été clairement articulé par al-Ghazali (mort en 1111), qui a fait valoir que maslaha était le but général de Dieu en révélant la loi divine, et que ses objectifs spécifiques étaient la préservation de cinq éléments essentiels du bien-être humain: la religion, vie, intellect, progéniture et propriété. Bien que la plupart des juristes de l'ère classique reconnaissent la maslaha comme un principe juridique important, ils ont des opinions différentes quant au rôle qu'elle devrait jouer dans la loi islamique . Certains juristes le considéraient comme une justification auxiliaire limitée par des sources scripturaires et un raisonnement analogique . D'autres considéraient le concept comme une source de droit indépendante, dont les principes généraux pouvaient l'emporter sur des déductions spécifiques fondées sur la lettre des Écritures . Alors que ce dernier point de vue était détenu par une minorité de juristes classiques, dans les temps modernes, il est venu à être défendu sous différentes formes par d'éminents érudits qui ont cherché à adapter la loi islamique à l'évolution des conditions sociales en s'appuyant sur l'héritage intellectuel de jurisprudence traditionnelle .
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Maslaha ou maslahah () est un concept dans la charia (islamique de droit divin) considéré comme base du droit. Il fait partie des principes méthodologiques étendus de la jurisprudence islamique (Uṣūl al-fiqh) et dénote l'interdiction ou la permission d'une chose en fonction de la nécessité et des circonstances particulières, selon qu'elle sert l'intérêt public de la communauté musulmane (Oummah). En principe, la maslaha est invoquée en particulier dans les cas qui ne sont pas réglementés par le Coran, la Sunna (les enseignements et les pratiques du prophète islamique Muhammad) ou les qiyas (analogie).
Le salafisme moderniste est un mouvement de réforme qui s'est développé au en Égypte sous l'influence d'al-Afghani et Mohamed Abduh, qui l'appelèrent la « salafiya » (à ne pas confondre avec le « salafisme contemporain », qui est né dans les années 1920). Le mouvement salafiste aurait été baptisé comme tel, dans les années 1920, par des orientalistes français, Louis Massignon et Henri Laoust, ce dernier ayant popularisé le néologisme par un article publié en 1932, sans que les chercheurs aient nécessairement revendiqué ce nom.
vignette|Mosquée Al-Azhar, fondée en 970, est une des plus anciennes mosquées du Caire et le siège de l'université al-Azhar. Le chaféisme, aussi orthographié shafiisme ou chafiisme, est l'une des quatre écoles (madhhab) de jurisprudence (fiqh) de l'islam sunnite. Elle est fondée sur l'enseignement de l'imam Ash-Shâfi'î (767-820) et de ses disciples. Il est considéré comme un compromis entre les écoles hanafite et malikite. L’école chaféite s'appuie principalement sur le Coran et les hadiths pour prescrire la charia.