Mont SammedaLe Mont Sammeda appelé aussi Mont Sammeta ou encore Sammed Shikharji est un haut lieu de pèlerinage du jaïnisme. Situé dans les Montagnes Parasnath dans le district de Giridih dans l'état de l'Inde du Jharkhand, ce lieu est célèbre pour avoir été le théâtre de l'illumination de vingt Tirthankaras: les Maîtres éveillés, sur les vingt-quatre ayant vécu dans notre époque. Cette série de monts culmine à 1350 mètres. Bien que les deux branches du jaïnisme se disputent les territoires de cette chaîne montagneuse, les pèlerins vont dans des temples où les deux courants se rejoignent pour prier.
ChandraprabhaChandraprabha appelé aussi Chandraprabhu ou Candraprabha est le huitième Tirthankara, c'est-à-dire le huitième Maitre éveillé du jaïnisme. Il est né d'une lignée royale à Chandrapuri près de Dehradun dans l'état de l'Uttarakhand, en Inde, et a atteint le moksha, la libération au Mont Sammeta, haut lieu de pèlerinage aujourd'hui, dans l'état du Jharkhand. Son attribut est la lune, voire le croissant de lune.
Parshvanathathumb|left|250px|Parshvanath à Lodhruva près de Jaisalmer en Inde; thumb|250px|Parshvanatha. Parshva appelé aussi Parshvanatha (IAST Pārśvanātha) est considéré par les Jaïns comme leur vingt-troisième Tirthankara, un Maître éveillé de notre époque. Parshva aurait vécu en Inde, et serait né à Bénarès au avant notre ère. D'après les écritures jaïnes, les parents de Mahâvîra, le vingt-quatrième Tirthankara, suivaient ses enseignements. Les jaïns le représentent toujours avec une canopée de serpents au-dessus de sa tête car il aurait sauvé deux serpents du feu.
Ajitnaththumb|Une statue d'Ajitnath thumb|250px|Une statue en marbre d'un jaïn, sans doute Ajitnath. Ajitnath ou Ajitnatha est le deuxième Tirthankara, un maître éveillé du jaïnisme. Bien que l'histoire ait retenu peu de chose sur lui, Ajitnath aurait été un roi de la même lignée que Rishabhanatha le premier Tirthankara. Il vécut donc dans la région d'Ayodhya, en Inde; et après des années de royauté il a suivi la voie du renoncement et est devenu moine. Il a alors atteint le nirvana après plusieurs années de prières et d'austérités.
MahāvīraMahāvīra, également connu sous le nom de Vardhamāna, était le vingt-quatrième tirthankara (fabricant de gué) qui a ravivé le jaïnisme. Il a exposé les enseignements spirituels, philosophiques et éthiques des tirthankaras précédents de l'ère pré-védique. Selon la tradition jaïne, Mahavira serait né au début du dans une famille royale de Kshatriya dans le Bihar actuel, en Inde. À l'âge de , il abandonna tous les biens de ce monde et quitta son foyer à la recherche d'un réveil spirituel pour devenir un ascète.
JivantasvamiJivantasvami images represent the Jain Tirthankara Mahavira (and in some cases other Tirthankaras) as a prince, with a crown and ornaments. The Jina is represented as standing in the kayotsarga pose. Jivantasvami images have been used only in the Shvetambara Jain tradition, they are unknown in the Digambara tradition. The earliest reference to the Jivantasvami images is found in the later commentaries on the Shvetambara Jain Agamas (c.mid 6th century AD onwards), Vasudevahindi of Samghadasagani(c.
Palitana templesThe Palitana temples are the large groups of Jain temples located on Shatrunjaya hills near Palitana in Bhavnagar district, Gujarat, India. Also known as Padliptapur of Kathiawad in historic texts, the dense collection of over 800 small shrines and large temples here has led many to call Palitana as a "city of temples". It is one of the most sacred sites of Svetambara tradition within Jainism. These temples were built in and after the 11th century CE.
AvasarpiṇīAvasarpiṇī is the descending half of the cosmic time cycle in Jainism and the one in which the world is said to be at present. According to Jain texts the Avasarpiṇī is marked by a decline in goodness and religion. The ascending half of the cycle is called utsarpiṇī, which is marked by the ascent of goodness and religion. Jaina cosmology divides the worldly cycle of time (kalpakāla) in two parts or half-cycles (kāla) – ascending (utsarpiṇī) and descending (avasarpiṇī) – each consisting of 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama).
