Tombe de Vix | EPFL Graph Search

La tombe de Vix est une sépulture à char princière datant de la période du Hallstatt final (fin du ), située sur la commune de Vix, dans le département français de la Côte-d'Or, en Bourgogne. Ce territoire était occupé à l'époque par le peuple gaulois des Lingons. Découverte en 1953, la tombe de Vix nous est parvenue intacte. En raison de l'importance et de la qualité de son mobilier funéraire, elle est considérée comme une découverte de tout premier ordre pour la période celtique. La pièce maitresse de la tombe est le cratère de Vix, d'une taille et d'une finition exceptionnelles. vignette|gauche|redresse=1.2|Le mont Lassois L'oppidum du mont Lassois est une butte-témoin de grande taille qui domine la haute vallée de la Seine d'une altitude de environ, près de Châtillon-sur-Seine. Des fouilles ont révélé qu'il a été occupé dès le Néolithique, puis durant plusieurs périodes postérieures. Sa situation géographique et topographique en fait un lieu stratégique pour contrôler la circulation dans la vallée, où passe un des itinéraires antiques ramenant l'étain de Grande-Bretagne vers l'Italie. Depuis la découverte de cette tombe princière, les historiens ont mis en avant l'axe Rhône-Saône-Seine qui reliait Massalia à la Manche. vignette|redresse=1.4|Coupe du tumulus de Vix(musée du Pays châtillonnais) Au , le peuple gaulois des Lingons, dirigé par une aristocratie de type matriarcal, profite de ce site exceptionnel pour prélever sans doute une taxe de passage sur les marchands d'étain. La puissance et la richesse de l'aristocratie dominante établie au mont Lassois lui permet, suivant le rite funéraire de l'époque de la tombe à char, de constituer des sépultures d'un luxe exceptionnel. Cette période correspond à la phase finale de la culture de Hallstatt. En janvier 1953, Maurice Moisson, alors le chef du chantier des fouilles menées par la société archéologique de Châtillon-sur-Seine, remarque un léger monticule et une concentration anormale de pierres dans un champ au pied de l'oppidum du Mont Lassois, près du petit village de Vix, en Côte-d'Or.

Du territoire au détail

Articulé autour d'éléments issus d'activités académiques et pratiques, l’ouvrage évoque les enjeux qu’induisent pour la pratique architecturale les questions liées à la prise en compte de la durabilité de l’environnement construit. Sa structure est plus particulièrement basée sur l'exploration théorique de six thématiques fondamentales et sur la présentation de six projets illustrant des démarches concrètes pour les prendre en compte. L'ouvrage permet ainsi de démontrer que, loin d'être une contrainte, la durabilité peut constituer une véritable "matière première" pour le projet architectural.

Quart Editions2014

Pèlerinage patrimonial. Un concept alternatif au tourisme patrimonial à Saint-Guilhem-le-Désert (Languedoc, France)

Michael Ulmer

Saint-Guilhem-le-Désert est un village à 252 hab. au Sud de la France qui attire plus de 250'000 touristes journaliers par an. Jugé “héritage mondiale” par l'UNESCO, il est connu pour son charme médiéval, issu d'un âge d'or comme étape sur le chemin du pèlerinage. Le projet propose le concept du pèlerinage patrimonial. Il s'agit de montrer Saint-Guilhem-le-Désert ni comme musée ni comme un shopping mall, mais comme un lieu intègre et original dans son environnement. Ceci est réalisé par une série d'interventions inspirée des trois espaces spécifiques au pèlerinage: un lieu d'assemblement, des chemins avec des étapes et un lieu d'arrivée. Le lieu d'assemblement s'offre par une opportunité construite il y a 2 ans. C'est un parking à 4 km qui – en déplaçant le stationnement là-bas – déchargera les routes au et autour du village. De là sont proposés une navette et un nouveau chemin piéton pour rejoindre le lieu. Ces interventions comme celles similaires au village servent à augmenter la capacité du réseau des rues en permettant la simultanéité. En même temps sont montrés d'autres aspects du patrimoine du lieu – particulièrement le rapport à l'eau. Ceci aide à garder la diversité du patrimoine. Finalement, en réaménageant l'espace des fêtes du village, en le connectant à travers l'ancien monastère à la place du village et en l'intégrant au réseau des rues, y est créée une véritable interface entre les visiteurs et les habitants du village.

2011