Main (rivière)Le 'Main' (on trouve aussi Mein) est un cours d'eau allemand, qui arrose notamment Francfort et conflue avec le Rhin sur sa rive droite, à Wiesbaden. L'hydronyme Main est d'origine celtique ; les Celtes appelaient cette rivière Moïn ou peut-être Mogin. Lorsqu'au début du , les Romains occupèrent militairement la vallée, ils latinisèrent ce nom en Moenus : la première mention de cette latinisation (Moenis) nous est fournie par la ChorographiaDe Chorographia, livre III, §30 de Pomponius Mela (vers 43/44 de notre ère) ; on retrouve ce mot ensuite entre autres chez Pline (Naturalis historia) ou Tacite (Germania).
Winston BranchWinston Branch (born in 1947) is a British artist originally from Saint Lucia, the sovereign island in the Caribbean Sea. He still has a home there, while maintaining a studio in California. Works by Branch are included in the collections of Tate Britain, the Legion of Honor De Young Museum in San Francisco, California, and the St Louis Museum of Art in Missouri. Branch was the recipient of a Guggenheim Fellowship in 1978, the British Prix de Rome, a DAAD (German Academic Exchange Service) Fellowship to Berlin, a sponsorship to Belize from the Organization of American States, and was Artist in Residence at Fisk University in Tennessee.
Philipp Franz von SieboldPhilipp Franz Balthasar von Siebold (prononcer Zibold), médecin et naturaliste bavarois, est né le à Wurtzbourg et mort le à Munich. De famille noble avec titre de baron, il est le frère ou le cousin de l'anatomiste et zoologiste Carl Theodor Ernst von Siebold (1804-1885). Reçu docteur en 1820, il entre au service de la Compagnie hollandaise des Indes orientales en 1822. Arrivé au Japon en 1823 avec la légation scientifique néerlandaise, sa rencontre avec ce pays devait sceller son destin et sa vocation.
Anthropologie du corpsL'anthropologie du corps est une branche de l'anthropologie qui étudie en particulier les différentes conceptions et utilisations du corps humain et de ses organes selon les cultures. Elle se distingue de l'anthropologie physique en ce sens qu'elle ne s'intéresse plus à la morphologie et à la physiologie des êtres humains que pour saisir leur dimension sociale. À ce titre, elle constitue un point de contact avec la sociologie du corps, laquelle s'intéresse en particulier aux cultures occidentales contemporaines.
