Ayyappanthumb|Statue d'Ayyappan au temple de Mridanga Saileswari, dans le Kerala. Ayyappan, (Malayalam : അയ്യപ്പന്) est une des divinités hindoues les plus vénérées d'Inde du sud. Il est aussi connu comme Dharmaśāstā(vŭ), Hariharasuta(n), Sāthanar, Sāstan, Cāttan (du sanskrit Śāstā), Ayyanār, Natrayan, Nattarasan (Nadu+Rayan, Nadu+Arasan = Roi du pays) et Bhūtanātha(n). Ayyappa est considéré comme né de l'union entre Kurma-Mohini (forme féminine de Vishnou) et Shiva.
NarakaNaraka (sanskrit, devanagari : नरक ; pali : Niraya ; chinois : Diyu ; tibétain : My-al-ba) désigne les enfers dans l'hindouisme, le jaïnisme et le bouddhisme. Les êtres qui le peuplent sont les narakis. Il y a plusieurs niveaux ou étages infernaux. Plus on descend de niveau plus l'enfer est grand. Naraka est aussi le nom d'un asura tyran, qui fut tué par Krishna. Le Naraka (du sanskrit : नरक ; en pendjabi : निरय Niraya ; ch. trad. : 那落迦 ; py : Nàlùojiā ; jap. : 奈落 ; viet. : Na-lạc-ca), est l'enfer, dans le bouddhisme.
PatalaPatala (sanskrit IAST : pātāla ; devanagari : पाताल) est dans la cosmologie hindoue le nom donné aux régions inférieures et infernales du monde des humains qui résident sur la Terre, personnifiée par la déesse Prithvi. Peuplé de nagas, les serpents, et de créatures démoniaques et mythiques, il est composé de sept lieux : des lokas, sept niveaux, où le naga-loka est référencé. À l'opposé il y a le svarga : les cieux où entre autres le dieu Indra réside.
Kâma (divinité)Le dieu Kâma (en sanskrit sa, sa-Latn ; de kāma, le « désir » et deva « dieu ») est la divinité hindoue du désir, et plus particulièrement du désir amoureux. Comme l'Éros grec, il utilise un arc et des flèches pour répandre l'amour. Il est le fils de Dharma et de Shraddha. Mentionné dans le Rig-Véda comme le plus puissant des dieux (mais presque chaque dieu védique est loué comme étant « le plus puissant des dieux »), il symbolise le moteur qui pousse les hommes à la perpétuation de leur espèce.
PancharatraPancharatra (IAST: Pāñcarātra) was a religious movement in Hinduism that originated in late 3rd-century BCE around the ideas of Narayana and the various avatars of Vishnu as their central deities. The movement later merged with the ancient Bhagavata tradition and contributed to the development of Vaishnavism. The Pancharatra movement created numerous literary treatises in Sanskrit called the Pancharatra Samhitas, and these have been influential Agamic texts within the theistic Vaishnava movements.
Matsya PuranaThe Matsya Purana (IAST: Matsya Purāṇa) is one of the eighteen major Puranas (Mahapurana), and among the oldest and better preserved in the Puranic genre of Sanskrit literature in Hinduism. The text is a Vaishnavism text named after the half-human and half-fish avatar of Vishnu. However, the text has been called by the 19th-century Sanskrit scholar Horace Hayman Wilson, "although a Shaivism (Shiva-related) work, it is not exclusively so"; the text has also been referred to one that simultaneously praises various Hindu gods and goddesses.
PulastyaPulastya (Sanskrit: पुलस्त्य) is one of the ten Prajapati, and one of the mind-born sons of Brahma in Hinduism. He is also one of the Saptarishi (Seven great sages) in the first age of Manu, the Manvantara. The sage is said to have emerged from the ear of Brahma in the Bhagavata Purana. The Ramayana describes Pulastya's wedding to Manini, and the birth of his son, Vishrava. Once, Pulastya was engaged in austerities in the ashrama of Trinabindu, on the slopes of Mount Meru.
Satya YugaLe Satya Yuga, ou Krita Yuga, est une période selon la cosmogonie de l'hindouisme, période de 1,728 million d'années. Il représente la première période de renouveau et l'âge d'or de l'humanité régit alors par les dieux et la morale. La dernière ère est le Kali Yuga ou kaliyuga (en écriture devanāgarī : कलियुग, « âge de Kali » ou « âge de fer »), est le quatrième et actuel âge ; les trois autres étant le Krita Yuga, le et le Dvapara Yuga. Ces quatre âges sont inclus dans le Mahayuga.
AdharmaAdharma est un mot sanskrit utilisé sur le sous-continent indien. Dans l'hindouisme, adharma est le contraire de dharma, terme à sens mutilple qui signifie entre autres la foi et aussi le devoir. Ainsi adharma peut se traduire par: le mal, le vice. Lorsque dans l'aventure épique et métaphorique de la Bhagavad Gita, Krishna vient exhorter les cinq frères de la famille des Pandavas à combattre le mal pour que la loi du dharma c'est-à-dire de la foi, le devoir règnent plutôt que le chaos et les démons.
Mont GovardhanaLe mont Govardhana (sanskrit : गोवर्धनगिरि) est une colline située près de la ville de Vrindavan dans l'État de l'Uttar Pradesh, en Inde ; elle est considérée comme sacrée par un certain nombre de traditions de l'hindouisme. thumb|left|Krishna soulève le mont Govardhana pour protéger les habitants. Reconnaissant sa défaite, Indra se prosterne à ses pieds. — vers 1800, Musée national (New Delhi). Cette colline est dédiée à Krishna. Il l'aurait soulevée pour protéger les habitants du lieu d'une colère du dieu Indra, colère qui avait pris la forme d'une pluie abondante.
