The Goddess movement includes spiritual beliefs or practices (chiefly neopagan) that emerged predominantly in North America, Western Europe, Australia, and New Zealand in the 1970s. The movement grew as a reaction to Abrahamic religions, which have only gods with whom are referred by male pronouns, and it uses goddess worship and may include a focus on women or on one or more understandings of gender or femininity.
The Goddess movement is a widespread non-centralized trend in neopaganism, and it therefore has no centralized tenets of belief. Practices vary widely, from the name and the number of goddesses worshipped to the specific rituals and rites that are used. Some, such as Dianic Wicca, exclusively worship female deities, but others do not. Belief systems range from monotheistic to polytheism to pantheistic and encompass a range of theological variety similar to that in the broader neopagan community. Common pluralistic belief means that a self-identified Goddess worshiper could theoretically worship any number of different goddesses from cultures all over the world. Based on its characteristics, the Goddess movement is also referred to as a form of cultural religiosity that is increasingly diverse, geographically widespread, eclectic, and more dynamic in process.
In the 19th century, some first-wave feminists such as Matilda Joslyn Gage and Elizabeth Cady Stanton published their ideas describing a female deity, whilst anthropologists such as Johann Jakob Bachofen examined the ideas of prehistoric matriarchal Goddess cultures in the Mediterranean region. There are also post-traditional Goddess feminists who claim that female theologies are more ancient, having emerged in and around Europe during the Upper Paleolithic period or 30,000 years ago: the Great Goddess hypothesis. It is said that these theologies were suppressed in the west when Christianity outlawed all pre-Christian religions through a series of edicts by Theodosius I. These ideas gained additional traction during the second-wave feminism movement.
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La théologie féministe est un courant né au sein du christianisme, du judaïsme, de l'islam, ou d'autres religions, qui questionne et étudie les traditions, pratiques, écritures et théologies de ces religions dans une perspective féministe. La théologie féministe vise à étudier dans une perspective théologique et historique scientifique le rôle des femmes dans les textes sacrés des religions et au sein de leur milieu religieux d'origine.
vignette|La « Déesse serpent » de la religion minoenne est souvent présente dans la littérature sur la religion matriarcale. Une religion matriarcale désigne une religion qui met l'accent sur une déesse ou des déesses, insistant particulièrement sur leur dimension procréatrice. Toutefois, la réalité historique de ce type de dévotion fait débat, et son existence repose sur des éléments peu conclusifs et dont l'importance et la signification semblent avoir été exagérés par les promoteurs de cette hypothèse.
Starhawk, née Miriam Simos le à Saint Paul dans le Minnesota, est une écrivaine et militante écoféministe, ainsi qu'une néopaïenne américaine et se revendique comme une sorcière. Elle a une grande influence sur la Wicca féministe américaine. Selon Wouter Hanegraaff, elle serait à l'origine de la création de milliers de . Miriam Simos est née en 1951 à Saint Paul, Minnesota. Son père, Jack Simos, meurt quand elle a cinq ans. Sa mère, Bertha Claire Goldfarb Simos, était professeure de travail social à l'UCLA.
Dendara, July 16, 54 BCE, began the reconstruction of the temple dedicated to the goddess Hathor. Founded under Ptolemy XII, the temple studied here stands at the end of an architectural tradition developed over three millennia. Its state of conservation i ...