RatnākaraśāntiRatnākaraśānti (also known as Ratnākara, Śāntipa, and Śānti) (late-10th century to mid-11th century) was an influential Buddhist philosopher and vajrayana tantric adept and scholar. He was the "gate scholar" of Vikramaśilā university's eastern gate (modern-day Bihar in India), a key post in the university's leadership. Ratnākara was known by the title kalikālasarvajña ("the Omniscient One of the Degenerate Age") and is depicted as one of the eighty-four mahāsiddhas (great yogic masters).
AtishaAtisha aussi appelé Atisha Dipankara Shrigyana (en bengali অতীশ দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান Ôtish Dipôngkor Srigên) né en 982 au Bengale (dans l'actuelle au Bengladesh) et décédé en 1054 dans ce qui est l'actuel , au Tibet, était un célèbre moine, érudit bouddhiste et maître de méditation indien (dynastie Pala). Sa biographie traditionnelle, qui rappelle celle du Bouddha, en fait un prince. Il est le fils du roi Kalyana le Bon et la Reine Prabhavati la Radieuse.
SvabhāvaSvabhāva (sanskrit, de sva : propre, et bhāva : nature, essence | pali : sabhāva) désigne, dans l'hindouisme et le bouddhisme, la , « l'existence inhérente » d'un individu ou d'une chose. Le terme est utilisé dans la Bhagavad-Gita : Selon Aurobindo, . Le concept de vacuité (śūnyatā) est central dans la philosophie de Nagarjuna fondateur de l'école Madhyamaka ; il s'agit pour lui d'une vacuité de nature propre ou d'essence (svabhāva-śūnyatā). Le sens du terme svabhāva peut néanmoins varier selon le contexte.
KamalashilaKamalashila (sanskrit : Kamalaśīla) (floruit 713-763) est un philosophe indien bouddhiste. Originaire de la célèbre université indienne de Nâlandâ, il est le disciple de Shantarakshita et de Padmasambhava, qui introduisit au Tibet l'enseignement Madhyamaka. Il accompagne Shantarakshita (725–788) au Tibet à la demande de Trisong Detsen.
JñanasrimitraJñānaśrīmitra (fl. 975-1025 C.E.) was an Indian Buddhist philosopher of the epistemological (pramana) tradition of Buddhist philosophy, which goes back to Dignāga and Dharmakīrti. Jñānaśrīmitra was also known as a Yogācāra Buddhist who defended a form of Buddhist idealism termed Sākāravada which holds that cognitive content or aspects of consciousness ("ākāras") are real and not illusory. Jñānaśrīmitra was also a skilled poet, a dvāra-paṇḍita (gate-scholar) of Vikramaśīla university, and the teacher of Ratnakīrti.
PramanavarttikaThe Pramāṇavārttika (Brahmi: 𑀧𑁆𑀭𑀫𑀸𑀡𑀯𑀸𑀭𑁆𑀢𑁆𑀢𑀺𑀓, Commentary on Valid Cognition; Tib. tshad ma rnam 'grel) is an influential Buddhist text on pramana (valid instruments of knowledge, epistemic criteria), a form of Indian epistemology. The Pramāṇavārttika is the magnum opus of the Indian Buddhist Dharmakirti (floruit 6-7th centuries). The Pramanavarttika is written in about 2,000 verse stanzas. The four chapters deal, respectively, with inference for oneself (svarthanumana), valid knowledge (pramanasiddhi), sense perception (pratyaksa), and inference for others (pararthanumana).
CatuṣkoṭiCatuṣkoṭi (Sanskrit; Devanagari: चतुष्कोटि, , Sinhalese:චතුස්කෝටිකය) refers to logical argument(s) of a 'suite of four discrete functions' or 'an indivisible quaternity' that has multiple applications and has been important in the Indian logic and the Buddhist logico-epistemological traditions, particularly those of the Madhyamaka school. In particular, the catuṣkoṭi is a "four-cornered" system of argumentation that involves the systematic examination of each of the 4 possibilities of a proposition, P: P; that is being.
RatnakīrtiRatnakīrti (11th century CE) was an Indian Buddhist philosopher of the Yogācāra and epistemological (pramāṇavāda) schools who wrote on logic, philosophy of mind and epistemology. Ratnakīrti studied at the Vikramaśīla monastery in modern-day Bihar. He was a pupil of Jñānaśrīmitra, and Ratnakīrti refers to Jñānaśrīmitra in his work as his guru with phrases such as yad āhur guravaḥ. Ratnakīrti's work has been termed as "more concise and logical though not so poetical" compared to that of his teacher, although he does build on much of Jñānaśrīmitra's work.
VikramaśīlaVikramaśīla ou Vikramashila fut l'une des grandes universités monastiques du bouddhisme mahayana sous la dynastie Pala, établie par le roi Dharmapala (783-820) pour contrebalancer le déclin supposé de Nalanda. Elle est connue surtout par les sources tibétaines, en particulier Taranatha. L’université comprenait une centaine d’enseignants et un millier d’élèves. On y enseignait la philosophie, le sanskrit et le tantrisme. Atisha, personnage important de la deuxième introduction du bouddhisme au Tibet, en aurait été abbé.
MilindapañhaLe Milindapañha (pali), Questions de Milinda, est un traité qui relate les entretiens entre le roi indo-grec Milinda (en général assimilé à Ménandre ) et le moine bouddhiste Nagasena, qui a atteint l'état d'éveillé (arhat). L'ouvrage porte sur de nombreux points essentiels de la doctrine bouddhique, et est considéré comme une œuvre importante de la littérature bouddhique, vénérée et tenue en haute estime par le bouddhisme de l'Asie du Sud-Est. Le texte aurait été écrit au début de notre ère.
