Contemplation | EPFL Graph Search

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La contemplation (theôria en grec est un déverbal de theôrô : je regarde, je contemple) est une application de l'esprit à voir et observer certaines réalités. Le terme a un sens particulier dans la religion et dans l'art. L'état contemplatif offrant dans le premier cas à l'âme une proximité avec Dieu et dans le second avec la nature. Platon associe l'état contemplatif à la symbolique de la lumière : le Bien éclaire de sa lumière toutes les Idées. (cf. La République, VI) Plotin évoque l'état contemplatif comme un « contact ineffable et inintelligible, antérieur à la pensée » (Ennéades, V, 3, 10). Dans le livre X de Éthique à Nicomaque, Aristote précise que le bonheur réside dans la contemplation (theoria), qui est la plus haute activité (energeia) et qui permet à ce qu'il y a de plus haut dans l'homme, l'intellect (noûs), d'atteindre la connaissance. Mais, selon Aristote, cette activité contemplative ne peut être qu'un idéal que l'homme cherche à atteindre. Quelques réserves sont pourtant émises sur la traduction chez Aristote de theoria par contemplation. Le mot contemplation ayant une connotation religieuse forte qui n'est pas nécessairement présente chez Aristote, la theoria étant « l'activité qui s'enquiert des causes et des principes de la réalité », donc une recherche rationnelle. Dans l'art, la contemplation esthétique est un concept datant des philosophes grecs, sinon même des philosophes indiens comme Shankaracharya. Elle permet à l'individu, au travers de l'observation d'une œuvre quelle qu'elle soit, de se libérer de ses émotions impures. Ainsi, la musique est un adjuvant à la contemplation; en effet, certaines musiques, provenant de la tradition hindoue (cf. les mantras tels que « Om mani padme hum »), ont pour effet de plonger l'auditeur dans une réalité plus profonde, lui appartenant en propre comme à quiconque d'autre, voire dans un état contemplatif, ou parfois même plus actif, i.e. méditatif.

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Publications associées (2)

Concepts associés (19)

Contemplation

Mystique

La mystique ou le mysticisme est ce qui a trait aux mystères, aux choses cachées ou secrètes. Le terme relève principalement du domaine spirituel, et sert à qualifier ou à désigner des expériences intérieures de l'ordre du contact ou de la communication avec une réalité transcendante non discernable par le sens commun. « Mystique » vient de l'adjectif grec μυστικός (mustikos). C'est un mot de la même famille que le verbe μυέω (muéô) qui signifie « initier, enseigner », et que le nom μυστήριον (mustérion) qui a donné « mystère ».

Néoplatonisme

Le néoplatonisme est une doctrine philosophique, élaborée par des platoniciens de l'Antiquité tardive à la suite du médio-platonisme. Philon d'Alexandrie est le précurseur de ce mouvement vers 40, puis il se développe à Rome à partir de 232 par Ammonios Saccas, maître de Plotin, et les élèves de ce dernier, Porphyre et Jamblique. Le néoplatonisme est une école très influente dans l'Antiquité, avec de grands continuateurs comme Proclus, jusqu'à l'exil de ses derniers représentants comme Damascios et Simplicios de Cilicie en 529, à la suite de la fermeture des écoles et lieux de culte païens par l'empereur Justinien.

Rhodanie Alpine: un espace de discussion en montagne (Valais)

Vincent Mermod, Stéphane Alexis Grandgirard

Le projet s'inscrit dans la continuité d'une recherche théorique au sujet du contexte alpin (à l'échelle territoriale) et des interventions de l'homme dans un tel milieu. Une étude cartographique permit d'identifier des conditions très fortement contrastées et toutefois dans un rapport de proximité au sein du territoire valaisan. Le choix stratégique de l'implantation de l'intervention permet de révéler les contrastes entre une condition urbaine (la plaine du Rhône) et un lieu reculé et relativement préservé (les hauts de Fully). Le projet propose une structure d'accueil pour une table ronde ayant comme objectif de réunir, selon une logique de pluridisciplinarité, différents acteurs du territoire afin de créer une discussion au sujet de l'avenir du contexte alpin. Après avoir vu naître au fil du temps respectivement des mythes de peur, de fascination, de contemplation et de loisirs, quel scénario privilégier pour le futur? En cherchant à créer des résonances à travers une multitude d'échelles (de l'univers à la sphère haptique en passant par le perception du paysage naturel et construit), le projet proposé invite tout un chacun à se localiser dans l'espace et dans le temps, à prendre conscience des rapports de fragilité, d'instabilité et de contrastes qu'entretiennent le naturel et le construit dans ce territoire. “Rhodanie Alpine” est un projet qui vise à interpeller, à révéler, à faire prendre conscience et qui invite à la réflexion et à la discussion.

2011

Vallorbe: au fil de l'eau une maison de la nature (VD)

Azalée Truan

L'intervention dans le vallon vallorbier se compose de trois phases : Dans un premier temps, il s'agit de clarifier un parcours pédestre dans le vallon. Le parcours existant est subdivisé en dix lieux ayant chacun d'entre eux une atmosphère propre. L'hypothèse de travail propose une étude détaillée de chacun de ces lieux afin de mettre en place un parcours qui révèle la particularité du vallon, la trilogie eau bois et fer, et de la mettre en scène. Il ne s'agit donc pas d'intervenir sur la globalité du cheminement mais de proposer ici et là quelques interventions. Dans un deuxième temps, il s'agit de mettre en place un échangeur de modalité de transport (train, bus, voiture). Un lieu qui joue le rôle de point de départ des excursions, où les observateurs deviennent randonneurs. La dernière phase, objet du projet présent, est l'implantation d'une maison de la nature (auberge) accueillant les randonneurs et répondant aux principes architecturaux suivants : - lieu d'initiation : L'auberge se situe dans un milieu semi-urbain, au commencement du parcours vallorbier. - lieu d'expression d'ambiances : le bâti se compose d'une charpente métallique modulée accueillant des cellules (chambres). Elles sont travaillées de manières autonomes et possèdent des atmosphères propres. De par leur conceptions (matériaux, éléments), elles se réfèrent au parcours vallorbier. La question fondamentale posée par cet édifice est celle de la représentation de la nature. - lieu de repos, de contemplation et de contrastes : entre le naturel propre et le naturel modifié par l'homme.

2007