Jewish RenewalLe Jewish Renewal ou judaïsme du renouveau est un mouvement contemporain du judaïsme né aux États-Unis avec des pratiques mystiques et méditatives. À la fin des années 1960 et début des années 1970, de jeunes rabbins constituent en marge des yeshivot et autres académies talmudiques le mouvement des Havourot (pluriel de Havourah) ou "confrérie" pour la prière et l'étude en réaction à la saturation institutionnelle mais aussi à la perte spirituelle qui règneraient en Amérique du Nord.
Pensée hassidiquevignette La pensée hassidique (hébreu : חסידות Hassidout) est une forme de pensée juive fondée sur les enseignements, interprétations et directives d'Israël Ben Eliezer, le Baal Shem Tov, fondateur du hassidisme, ainsi que sur les doctrines de ses disciples et sectateurs. Le Baal Shem Tov réclame un retour à l'étude mystique et son accessibilité aux masses. Il s'oppose à l'intellectualisme, encourageant au contraire l'expression émotionnelle, l'élan spirituel et le recours à un guide.
Jewish mysticismAcademic study of Jewish mysticism, especially since Gershom Scholem's Major Trends in Jewish Mysticism (1941), draws distinctions between different forms of mysticism which were practiced in different eras of Jewish history. Of these, Kabbalah, which emerged in 12th-century Europe, is the most well known, but it is not the only typological form, nor was it the first form which emerged. Among the previous forms were Merkabah mysticism (c. 100 BCE – 1000 CE), and Ashkenazi Hasidim (early 13th century) around the time of the emergence of Kabbalah.
Maggid de MezeritchDov Baer de Mezeritch dit le Maggid de Mezeritch (prédicateur de Mezeritch, דב בער ממזריטש), né vers 1700-1710 en Volhynie, alors province polonaise et mort en 1772 à Hannopil, est un maître hassidique, disciple, aux côtés de Yaakov Yossef Hakohen de Polnoa, du Baal Shem Tov (Besht), fondateur du hassidisme. Maggid de Mezeritch développe une grande partie de la pensée philosophique du mouvement. Sous sa férule, le hassidisme acquiert l’envergure d’un nouveau courant du judaïsme dont les adeptes répandent les enseignements à travers les communautés juives de la République des Deux Nations et au-délà.
Sephiroth (Kabbale)Le mot Sephiroth (en hébreu ספירות) désigne une puissance créatrice censée émaner d'une énergie universelle. Les Sephiroth forment un « Arbre de Vie » dont la connaissance doit, dans l'idéal, concourir à rendre la vie humaine, spirituelle et matérielle, moins chaotique, plus harmonieuse. La Kabbale dans son approche mystique du mystère de la Création, énumère dix Sephiroth (pluriel) ; chaque Sephira (singulier) est l'émanation spécialisée d'une énergie divine, secrète, inconnaissable, infinie et créatrice.
Jewish meditationJewish meditation includes practices of settling the mind, introspection, visualization, emotional insight, contemplation of divine names, or concentration on philosophical, ethical or mystical ideas. Meditation may accompany unstructured, personal Jewish prayer, may be part of structured Jewish services, or may be separate from prayer practices. Jewish mystics have viewed meditation as leading to devekut (cleaving to God). Hebrew terms for meditation include hitbodedut (or hisbodedus, literally "self-seclusion") or hitbonenut/hisbonenus ("contemplation").
TsadikLe mot hébreu tsadik ou tzadik (צדיק) désigne littéralement un homme juste. Ce terme provient de la racine צ־ד־ק, qui signifie « justice ». Le mot arabe sadiq (صادق) a le même sens. Dans l'absolu, le tsadik parfait ne pèche jamais, ni en action ni en parole ni même en pensée. Le Livre des Proverbes dit : « Le Tsadik est le fondement (yessod) du monde » Dans le Tanakh, le mot tsadik apparaît en particulier en Genèse 18:25, lorsque Abraham tente de sauver les justes de Sodome et Gomorrhe.
OhrOhr ("Light" אור; plural: Ohros/Ohrot "Lights" אורות) is a central Kabbalistic term in Jewish mysticism. The analogy of physical light is used as a way of describing metaphysical divine emanations. Shefa (שפע "flow" and its derivative, Hashpoah "Influence" השפעה) is sometimes alternatively used in Kabbalah, a term also used in Medieval Jewish philosophy to mean divine influence, while the Kabbalists favour Ohr because its numerical value equals Raz ("mystery").
Four WorldsThe Four Worlds (עולמות ʿOlamot, singular: ʿOlam עולם), sometimes counted with a prior stage to make Five Worlds, are the comprehensive categories of spiritual realms in Kabbalah in the descending chain of Existence. The concept of "Worlds" denotes the emanation of creative lifeforce from the Ein Sof Divine Infinite, through progressive, innumerable tzimtzumim (concealments/veilings/condensations). As particular sefirot dominate in each realm, so the primordial fifth World, Adam Kadmon, is often excluded for its transcendence, and the four subsequent Worlds are usually referred to.
Hassidismethumb|Un tish (rassemblement religieux) de la dynastie hassidique de Boyan à Jérusalem lors de Soukkot, 2009.|300x300px Le judaïsme hassidique ou hassidisme (חסידות , « piété » ou « intégrité », de la racine hébraïque חסד « générosité », qui donne l'adjectif חסידיש ) est un courant mystique du judaïsme fondé au par le rabbin Israël ben Eliezer, connu sous le nom de Baal Shem Tov ou Besht (le maître du bon Nom), né en Podolie, région qui fait aujourd'hui partie de l'Ukraine mais qui, à cette époque, appartient à la Pologne.
