DvaitaDvaita ( द्वैत en devanāgarī) est un terme sanskrit de l'hindouisme qui signifie dualisme, dualité. C'est une des écoles de la philosophie indienne Vedānta qui défend la théorie que Dieu (Brahman) est séparé de l'âme humaine. Cette doctrine a été prêchée par Madhva ou Madhvācārya (1238-1317), philosophe opposé à Śaṅkara (philosophe de l'Advaita Vedānta, non-dualisme) ; il enseignait au maṭha (monastère hindou) d'Uḍupi, au Karnataka. Il fonda la doctrine dvaita (dualisme), basée sur la bhakti (dévotion) à Viṣṇu ; ses disciples le disent incarnation d'Hanumān.
RudraRudra (devanagari: रुद्र) est un dieu du Rig-Véda, associé à la nature sauvage, au vent, à la tempête et à la médecine. Maître des animaux, il est à la fois chasseur de gibier (mriga-vyadha) et maître du bétail (Pashupati). Il est l'archer divin avec comme attribut principal l'arc d'Indra. Le nom du dieu rudrá- se superpose exactement à l'adjectif latin rullus « rustre ». La forme adjectivale sanskrite raúdra- renvoie à « ce qui est sauvage », c'est-à-dire « non ordonné », « in-culte ».
Nirvana (monde indien)Le nirvana (sanskrit IAST : nirvāṇa ; pali : nibbāna) est un concept philosophique de l'hindouisme, du jaïnisme et du bouddhisme qui signifie « extinction » (du feu des passions, de l'ignorance) ou « libération » (du saṃsāra, du cycle des réincarnations). Du sanskrit (devanāgarī : निर्वाण), calque du pali Nibbāna (निब्बान) qui signifie « extinction » d'une flamme ou d'une fièvre, étymologiquement « ex-spiration » et par extension « apaisement » puis « libération ».
ĀcāryaAcharya (en sanskrit IAST Ācārya; devanāgarī: आचार्य ; pāli: acariya) signifie « professeur », « maître » ou « précepteur spirituel ». Ce titre peut être affixé à un nom à la manière de notre « Dr. ». Un acharya dans l'hindouisme est un professeur spirituel; un synonyme serait : guru. Ācārya dans le bouddhisme désigne l'un des deux professeurs d'un nouveau moine (le second étant appelé Upādhyāya). Dans le jaïnisme, un acharya (IAST ācārya) désigne le chef spirituel d'un groupe d'ascètes-mendiants.
NimbarkacharyaNimbarkacharya (Nimbārkāchārya) ( 1130 – 1200), also known as Nimbarka, Nimbaditya or Niyamananda, was a Hindu philosopher, theologian and the chief proponent of the theology of Dvaitadvaita (dvaita–advaita) or dualistic–non-dualistic. He played a major role in spreading the worship of the divine couple Radha and Krishna, and founded Nimbarka Sampradaya, one of four main traditions of Hindu sect Vaishnavism. Nimbarka is believed to have lived around the 11th and 12th centuries, but this dating has been questioned, suggesting that he lived somewhat earlier than Shankaracharya, in the 6th or 7th century CE.
Shankaracharyavignette|Le temple Vidyashankara, à Shringeri, au Karnataka (Inde) Shankaracharya (sanskrit IAST : śaṃkarācārya) est tout d'abord un des noms attribués à Adi Shankara, un des plus célèbres maîtres spirituels de l'hindouisme et grand philosophe de l'Advaita Vedanta. Afin de perpétuer l'enseignement de ce dernier, Shankara créa aux quatre points cardinaux de l'Inde quatre Matha, ou monastères (Jyotir Math, Dvaraka, Puri et Shringeri) et plaça à leur tête ses quatre principaux disciples (Sureshwara, Hastamalaka, Padmapada et Totaka) qui reçurent chacun le titre de Shankaracharya.
VidyaranyaVidyāraṇya (devanāgarī : विद्यारण्य), littéralement « forêt de sagesse », auparavant nommé MādhavācāryaNom qu'il avait avant son sannyāsa (1297 - 1386) était un religieux, renonçant et philosophe indien de l'Advaita Vedānta. Il fut le Supérieur de l'institution monastique (maṭha) de Sringeri de 1375 à 1386. Il est connu pour être l'auteur du célèbre "Traité en 15 chapitres" Pañcadaśī. Vidyaranya aurait été conseiller des premiers rois de Vijayanagar et l'un des chefs spirituels de la principale branche du Vedanta fondée par Adi Shankara.
GaudapadaGauḍapāda fut un maître hindou de la tradition de l'Advaita Vedānta, probablement au ou , d'expression sanskrite. On pense qu'il était originaire du nord du Bengale. Il eut pour disciple Govinda Bhagavatpada. À l'instar de celui que l'on se plaît à désigner comme son « petit-fils » spirituel, Ādi Śaṅkarācārya, il fut un grand métaphysicien, défenseur de la doctrine de la non-dualité. La présence très forte à son époque du Bouddhisme en Inde a engagé certains exégètes à vouloir à tout prix trouver chez lui des influences bouddhistes.
PrasthanatrayiPrasthānatrayī (sanskrit en devanāgarī : प्रस्थानत्रयी ; signifie : « Triade du renoncement ») est une collection de trois grands textes de l'hindouisme qui constitue le fondement de l'école philosophique āstika du Vedānta ou du système védantique. Par ordre d'ancienneté de composition des textes, nous trouvons : les Upaniṣad, le Brahma Sūtra et la Bhagavad Gītā. Ces trois grands textes sont respectés par toutes les écoles du Vedānta telles que le viśiṣṭādvaita de Rāmānuja ou le Dvaita de Madhva.
HariharaDans l'hindouisme, Harihara est le nom donné à la divinité combinant les caractéristiques des dieux de la Trimurti Vishnou et Shiva. Le nom de la divinité est composé des épithètes respectifs de ces deux dieux, Hari faisant référence à Vishnou, Hara à Shiva. Le nom Shankaranarayana est aussi donné à ce concept du panthéon hindou. Cette forme souligne le fait que les deux divinités ne sont qu'une même entité, le divin sous sa forme suprême dont les dieux ne sont que différents aspects.
